«Декрет о земле» и самоубийство русского крестьянства, растянутое во времени.

"Крестьянин (мужик, землепашец, земледелец, селянин, поселянин, сельский обыватель)— сельский житель, занимающийся возделыванием сельскохозяйственных культур и разведением сельскохозяйственных животных как своей основной работой.

Неотъемлемые признаки крестьянина: работа на земле, проживание в деревне или селе, регулирующая роль традиции во всех сферах жизни." (С)

Отличие крестьянина от фермера в том, что крестьянин основную часть произведённой продукции потребляет в своей семье. Именно русские крестьяне XV—XVII веков стали основой формирования современного русского народа. К началу 20 века произошло расслоение крестьянства. Крестьяне разделились на бедноту, середнячество и кулачество. Это разделение весьма условное, но будем его придерживаться ради привычного удобства. Предпосылкой для ВОСР считается нерешенный вопрос о земле, который должен был обеспечить миллионы крестьян за счет, как принято считать, справедливого изъятия помещичьих, монастырских земель в пользу общинного крестьянства.

Ожидания крестьян на получение таким образов «прирезков» земли были сильно преувеличены: предполагалось получение «прирезков» в 5, 10 или даже 40 гектаров, тогда как на самом деле, по расчётам ещё царского министра земледелия А. С. Ермолова, прирезки должны были составить всего 0,8 гектара. Но поделить площади помещичьих земель на число крестьянских хозяйств, под которыми подразумевались бедняки и середняки, было для крестьян непосильной научной задачей. Распространённое представление о том, что в предреволюционной Российской империи большая часть земли находилось в собственности помещиков, также сильно преувеличено. После отмены крепостного права в 1861 году дворяне начали постепенно терять собственность на неё. Земля переходит главным образом в собственность крестьянских общин, а также богатых купцов и крестьян-единоличников. На 1905 год в собственности крестьян (общинной или единоличной) находится 61,8 % частновладельческой земли, к концу 1916 г. – уже до 90 %, те по разным источникам от 80 до 90%.

Воспользовавшись слабостью Временного правительство мужики начинают действовать. Н.Н. Суханов пишет: «И мужик начал действовать сам. Делят и запахивают земли, режут и угоняют скот, громят и жгут усадьбы, ломают и захватывают орудия, расхищают и уничтожают запасы, рубят леса и сады, чинят убийства и насилия. Это уже не „эксцессы“, как было в мае и в июне. Это — массовое явление»

Так как Временное правительство не собирается одобрять «аграрные беспорядки», крестьянство всё сильнее начинает склоняться к поддержке партии эсеров с её доктриной «социализации земли». С июля 1917 года эсеры, а затем и большевики призывают деревни «брать землю». Для этих партий действовал принцип: чем хуже, тем лучше и общее стремление на плечах русского малограмотного крестьянства ворваться во власть. Для этих целей все средства были хороши и партии закрывали глаза на откровенный бандитизм. Самозахваты далеко не ограничивались только помещичьими землями; зачастую их жертвой становились «отрубы», т.е. те же самые крестьяне-единоличники, вышедшие из крестьянских общин во время земельной реформы Столыпина. Имели место и случаи столкновений между различными деревнями. Т.е. налицо обычный русский бунт, бессмысленный и беспощадный, который во всех советских учебниках характеризовался, как справедливое исполнение многовековых чаяний русского народа. Сомнительно, чтобы христианский народ много веков вынашивал чаяния совершить грехи, однозначно запрещаемые и осуждаемые Библией. Хотя соблазн был велик. « Слышь, завтра идем жечь помещика. Если мы не сделаем это завтра, послезавтра это сделают мужики соседней деревни. Общество его приговорило. Ты будешь дураком, если упустишь шанс набрать подводу добра».

Трудно назвать мужиков, приезжавших громить помещичьи усадьбы крестьянской беднотой. Были у погромщиков и подводы и лошади, причем не в единственном экземпляре, так что погромщиков никак не назовёшь «безлошадными». И вот крестьянин, крещеный, ходивший в церковь на исповедь, вместе со всеми идет и грабит, а может и убивает, потому что грех общества – не грех. Проходит каких-то 12 лет и та же власть, что натравливала крестьян на своих соседей и с помощью крестьянских голосов укрепилась во власти в России, объявляет этих же крестьян кулаками или подкулачниками, выгоняет с семьями из изб и высылает в гиблые места.

Но до этого был знаменитый «Декрет о земле», по которому земля теряла свою товарную ценность, переставала быть объектом наследования, заклада, купли-продажи и переводилась из общинной и личной собственности в государственную под распоряжение местных Советов.

Принято считать, что эта идея почерпнута из крестьянского наказа, составленного на основании 242 местных крестьянских наказов редакцией "Известий Всероссийского Совета Крестьянских Депутатов" и опубликованный в номере 88 этих "Известий" (Петроград, № 88, 19 августа 1917 г.).

Официальная советская история никогда не упоминала, кем конкретно были подписаны эти 242 наказа, что полностью изменили жизнь миллионов крестьян, стоят ли за ними реальные люди, или это сфабрикованная партийной редакцией фальшивка.

Принято считать, что эти шаги Советской власти были произведены в интересах беднейшего крестьянства в союзе с середнячеством и направлены против помещиков, купцов, кулаков.

Но факты говорят о том, что вряд ли все крестьяне-середняки были сильно рады изъятию земли из личной собственности.

Процитирую официальную архивную справку, подготовленную по запросу родственницы в Смоленском Государственном Архиве.

«В фонде Смоленского губернского статистического бюро, в материалах Всероссийской сельскохозяйственной переписи, проводившейся летом-осенью 1917 года, имеется подворная карточка на хозяйство крестьянина - великоросса Сергея Иванова, проживавшего в деревне Ннкитинка Кикинской волости Юхновского уезда. В сведениях о семье указано: хозяину - 48 лет, жене - 48 лет; сыновьям - 25 лет, 19 лет, 16 лет (на сахарном заводе. Рабочий.), 5 лет; дочерям - 20 лет,. 14 лет.

В хозяйстве имелось: земля общинная - 3,9 надельных единиц, купчая товарищеская - 3,6 надельных единиц; плуги - 2, веялка - 1; лошади - 2, коровы - 3, телята - 2, овцы - 6, свиньи - 3. В тех же документах, в списке домохозяев селения Никитинка Кикинской волости Юхновского уезда значится Сергей Иванов, с 1 наделом из 2.7 десятин купленной и.2.5 десятин арендованной земли. В бланке описания купленной земли указано, что товариществом крестьян д. Никитинка из 14 человек приобретено в 1912 г. у прежнего владельца 29 десятин удобной земли. Среди покупателей числится Сергей Иванов с 2 десятинами земли.

В архивной справке имена, отчества и возраст всех указаны в соответствии с документами, даты до 1918 г. даны по старому стилю. Фамилии в документах не указаны.

Основание:

Ф. 48. On. 3. Д. 368. Л. 120 об.-121, 128 об.-129 (1891); Д. 369. Л. 98 об.-99 (1892); Д. 370. Л. 404 об.-405 (1893); Д. 372. Л. 875 об.-876 (1895); Оп. 4. Д. 270. Л. 1209 об.-1210 1242 об.-1243 (1897); Д. 272. Л. 534 об.-535 (1898); Д. 273. Л. 224 06.-225 (1900); Д. 339. Л. 516 об.-517 (1903); Д. 1010. Л. 947 об.-948 (1905); Д. 1012. Л. 1178 об.-1179 (1907); Д. 1015. Л. 873 об.-874, 906 об.-907 (1910); Д. 1017. Л. 165 об.-166 (1912); Д. 1019. Л. 350 об.-351 (1914); Д. 1020. Л. 793 об.-

794 (1915); Ф. Р-653, Он. 9. (Св. 29). Д. 6. Л. 2, Л. 3-3 об., Д. 65. Л. 73.» (С)

Переводя площади земельных участков из десятин в гектары, получаем, что помимо сельхоз. Орудий и скота всех видов, в хозяйстве имелось 4.3 га общинной земли и 3.9 га купленной. Посмотрите на фото. Похож этот человек на паука-кровопийцу, врага трудового народа? Нет, это и был трудовой народ. Что дал Декрет о земле Сергею? Сначала еще 1 десятину помещичьей земли, и через 12 лет полное изъятие всей и общинной и купленной на свои деньги земли? И нас хотят уверить, что именно этого и хотел крестьянин-середняк?

Из архивных материалов следует, что крестьянин-середняк, который не репрессировался, не применял наемный труд, трудился на земле силами своей семьи, добровольно-принудительно вступил в колхоз в годы коллективизации, до революции имел землю и арендованную, и купленную. И таких покупателей в отдельно взятой деревне Никитинка было 14 хозяев. Были ли в той же деревне безземельные и безлошадные? Наверняка, . Но большинство крестьян стремилось выкупить землю, владеть ею как собственной и вряд ли их радовало, что труд их жизни был у них отнят. Но люди молчали и ничего не говорили на сходах и в семьях, потому что видели, что происходило с теми, против кого настраивался Комбед.

Уже в начале 1918 года становится ясно, что надежды на получение значительных «прирезков» были сильно преувеличены, к дальнейшему усугублению хаоса приводит массовое прибытие в деревни дезертиров с фронта, резко возросшее с ноября 1917 года. В ходе «чёрного передела» было уничтожены немногие наиболее эффективные имения, в которых помещики или богатые купцы вели хозяйство по передовым европейским методикам, причём урожайность в таких имениях могла превосходить урожайность на крестьянских землях до 50 %. Например, было уничтожено соседнее с бабушкиной деревней имение, занимавшееся семеноводством и вся волость осталась без семенного материала.

На продовольственном рынке воцаряется мелкий товаропроизводитель, который не горит желанием снабжать дешевой сельхозпродукцией городское население. Государство с таким отношением к пролетариату мириться не может. Таким образом, крестьянство само себе подписывает смертный приговор, который начинает исполняться в 30-ые годы во время коллективизации самыми жестокими и насильственными методами. Крестьянские дети в рядах карательных органов и РККА занялись борьбой с крестьянами.

В годы Советской власти общинное крестьянство продолжает существовать в форме колхозов и совхозов, но насильственное превращение крестьян в сельхозрабочих, с вытравливанием из их сознания любви к земле, крестьянскому труду, семье, крестьянским традициям сделало общинное землепользование непопулярным. До сих пор, уже многое годы после прекращения существования Советской власти, в России нет желающих организовывать коммуны, основанные на совместной обработке земли и распределения полученной продукции «по справедливости». Да и физически деревня обезлюдела. Нет и этих деревень и уже невозможно исправить сделанную Советской властью ошибку, в основе которой лежали ошибочные представления необразованной крестьянской массы, ложные идеологические взгляды и стремление большевиков любой ценой закрепиться во власти.