Полный бред (Размышления о вечном, отвечая безликим комментаторам)

„Нет убедительности в поношениях, и нет истины, где нет любви.“

„Односторонность есть пагуба мысли.“

„Уважение к минувшему — вот черта, отличающая образованность от дикости.“

А.С. Пушкин.

Меня упрекают, что пишу полный бред, ища в темной комнате кошку, которой нет. Авторам, подобных высказываний хочется напомнить о том, что у нас свобода слова и каждый имеет право высказываться в публичном пространстве по любым вопросам, опираясь на свою точку зрения, естественно, с соблюдением норм морали и права. Опять же хочется напомнить, что истинного и окончательного знания не существует. Познать истину невозможно. Познавший истину признает, что он завершил свое развитие и затих, заваленный догмами, которые он сам для себя и создал, отгородившись от живого мира. Между тем природа не подразумевает тишины и спокойствия. Природа постоянно совершенствуется и развивается, пробуя те или иные варианты. Жизнь не укладывается в какие-либо стандарты.

С вашего позволения, вернусь к истории из моего дества, которую я приводил в своих предыдущих публикациях, с калейдоскопом. Напомню, была такая игрушка, в виде подзорной трубы, которую можно было крутить и наблюдать невероятной красоты картины, взглянув, через эту трубу на мир. Так вот, в детстве я ее как-то разобрал, желая быть волшебником, а когда обнаружил в ней всего лишь зеркальные пластинки и кучку стекляшек – заплакал. Бабушка моя, кстати, староверка, погладила меня и успокоила, объяснив, что я узнал истину и понял суть жизни. Я тогда не обратил на это внимание. Калейдоскоп мне наладили, и я снова рассматривал дивные картины. Со временем я понял, что мне объяснила бабушка. Игрушка-калейдоскоп – это суть модель познания жизни. Постижение Знания происходит, если ты смотришь на одну и ту же ситуацию, вещь или событие с разных сторон, так сказать, вращая калейдоскоп. Да, конечно, мы все знаем, что есть некая истина в том, что все эти узоры и переливающиеся картинки, это всего лишь кучка стекла, отраженная в зеркалах. Почему я заплакал, смотря на кучку стеклянных осколков? Я узнал истину и мое развитие остановилось, мышление прекратилось, интерес к жизни пропал. Но природа устроила все по-другому, определив вектор совершенствования в постоянном развитии и постижении знания под лозунгом – Истина где-то рядом! К чему я это все?

Заставил меня повернуть калейдоскоп и увидеть, казалось бы, знакомые и застывшие в истории события в другом свете, в числе многих, профессор Пыжиков А.В. Именно от него я услышал, что изучать историю по летописям, это все равно, что изучать историю войны по хроникам Геббельса. История будет неполной и ущербной, если будет оторвана от жизни, а жизненность всему придает народ. Именно тот народ, который и должен по замыслу Основного закона управлять нашей страной, то есть придавать ей жизненность. А как ей придать жизненность, если поливай не поливай, при отсутствии корней дерево не зацветете и не заплодоносит. Именно в поисках корней я решил взглянуть на историю под другим углом. И не из праздного интереса, а из чисто прикладного – поиска ответа на вечные вопросы: «Кто виноват?» и «Что делать?»

Почему мы сейчас оказались там, где оказались? Почему нас все время считают ущербными потусторонние деятели и политики. Почему им вторят и некоторые наши деятели, считая себя недостойными народа своего и стыдясь его. Почему правительство наше не может ответить на четко поставленные вопросы, улыбаясь в парламенте, а пенсионеру или матери, не знающей, чем завтра будет кормить детей, не до смеха. Почему мы создали механизм, в результате которого в «элиту» проникают в большей степени приспособленцы, а не достойные представители общества? Почему само общество рассредоточено и неоднородно в поисках смыслов и идей своего существования? Почему нет счастья в стране, где россыпи алмазов, залежи полезных ископаемых и просторы непаханой земли? Почему мы смирились с участью народа, смотрящего с открытым ртом на декларируемые нам заморскими манипуляторами ценности, забывая о своих? Почему нам стыдно признаваться, что мы русские? А я вам отвечу. Потому что есть «История государства российского», писанная угодниками, приспособленцами, получающими крошки со стола выгодоприобретателей, желающих манипулировать всем и вся для своей выгоды и животного удовольствия. Мы для них пешки в их игре. Они навесили нам шоры и научили нас, что хорошо, что плохо, лишив нас корней своих. И мы болтаемся без роду и племени, забыв, что есть глубинный народ. Народ, по сравнению с которым, евреи – это малыши по времени существования на Земле. И мы поверили в чужие лживые сказки, напрочь забыв о своих, исконных и родных. А ведь все было бы по-другому, если бы не тот путь, которое навязали через, якобы, доброе вечное и разумное христоносцы, окрестив землю нашу своими догматами, от истинного Бога далекими.

А между тем, наш потенциал никуда не исчез. Западная мысль не зря уповает все чаще на русский путь выхода из кризиса, поняв, что, обложившись камнями непоколебимых истин, человечество построила себе могилу и перекрыло поток Знания. Только сомневаясь, только вращая калейдоскоп, можно познавать бесконечную жизнь во всем ее многообразии. Наши предки именно так и жили. Они понимали, что жизнь не прекращается со смертью и не возникает из ничего. Все в мире взаимосвязано. Душа перерождается в вечном поиске и развитии, переходя из одного состояния в другое. Бытие – это вечное познание смыслов в стремлении к Знанию. Совершенствование бесконечно и непрерывно. Человек, находясь в утробе матери, не зря проходит все стадии развития от сотворения мира - яйцеклетки, до высшего, разумного существа, подобного Богу. В человеке есть вся вселенная, стоит только поверить в это искренне и самозабвенно. Именно это и есть вера истинная, а не та, замутненная рукотворными догматами. Человек рожден сомневающимся и потому совершенствующимся. Л.Н. Толстой поэтому и уперся в своих исканиях в тупик, когда попробовал следовать за учением христианских догм. Почитайте, например, его «Исповедь». Но путем долгих проб и ошибок гений пришел к Знанию. Да так, что его стали сравнивать с солнечным светом. Владимир Набоков, например, использовал в своих лекциях интересный приём — он закрывал все шторы в помещении, создавая полную темноту. Когда в зале звучала фраза: «На небосклоне русской литературы вот это Гоголь», — в конце помещения вспыхивала лампа. «Вот это Чехов», — на потолке зажигалась звезда. «Это Достоевский», — переключал выключателем Набоков. «А вот это Толстой!» — Набоков открывал шторы, и помещение заливал яркий солнечный свет.

Сам русский язык способствует познанию, в нем все время чувствуется многозначительность, благодаря которой догмы рассыпаются в песок времени. В пример можно привести известный анекдот, когда иностранец спросил русскую подругу о том, будет ли она чай, она ответила: «Да нет наверное». Догматику этого не понять. Здесь я полностью согласен с М. Задорновым – они тупые. Потому что устоявшиеся в своем убеждении, что правы только они и еще раз они, а остальные – та (р)тары поганые. А между тем, когда они понимают… Многие наверняка знают известную историю, когда, изучая русский характер и язык, Отто Фон Бисмарк спросил у своего учителя русского языка, что же значит странное слово «ничего». Тот пояснил, что ничего ‒ ноль, фикция, пустота. Бисмарк, помня о том, что только это слово произносил русский мужичок, спасший его от погибели в России, выгнал преподавателя вон ‒ какая же это фикция, когда этим словом русские на все вопросы отвечают. Вернувшись в Германию, Бисмарк заказал кольцо, велев на внутренней его стороне выгравировать буквы Н И Ч Е Г О. Поиграйте со словами русского языка, как это делал, например, Задорнов, память ему вечная, прочувствуйте их смысл и вам, уверен, откроется такая глубина и бесконечное Знание, что вы изумитесь не хуже Бисмарка.

Помню, в свое время я проглатывал книги Валентина Саввича Пикуля. В его исторических повествованиях о сильных мира сего меня привлекало то, что они в его изложении становились людьми, а не тусклыми иконами или портретами. Они оживали, у них были свои достоинства и недостатки. Они сомневались и ошибались, но этим они и притягивали. Навешивая на личность ярлык, мы тем самым отрезаем путь к пониманию, к такому же результату ведет и навешивание ярлыков на события в стране, в мире и в истории. Не может быть черным или белым то или иное, оставившее свой след в истории. Все нужно рассматривать через цветной калейдоскоп жизни, вращая его. И тогда скучный учебник оживет. И тогда нам откроется Знание и бесконечная правда жизни, что истина где-то рядом, а совершенство бесконечно…

Именно поэтому я взялся размышлять в публичном пространстве, вращая прилюдно калейдоскоп, чтобы вместе с вами взглянуть на живую жизнь великой страны и тем самым обрести корни и восстановить тот бесконечный поток Знания, в котором жили наши мудрые предки. И каждый раз я предупреждаю, что моя веха, поставленная в Знании, не является истинной в последней инстанции. Я даже обожаю, когда со мной спорят, доказывают и показывают свой взгляд на ту или иную проблему. Это интересно. Это жизнь. Это развитие. Это путь к Знанию. Напротив, высказывания типа – «Бред полнейший» или «Сам дурак!» - это путь в никуда. Это меня ни грамма не обижает, но мне просто жалко авторов таких комментариев, так как они, будучи живыми, уже достигли истины. А истина в том, что они пополнили собой толпу безликих людей, которую трудно назвать мудрым народом. Такой толпой легко управлять, беря её за её застывшие убеждения и ведя в нужном направлении к цели, которая нужна манипуляторам - выгодоприобретателям. Народ сомневающийся, не очень удобный народ для властьимущих, потому как если народ сомневается – он совершенствуется и не дает затвердеть своей элите, мирно посапывающей под защитой однажды провозглашенных ими догм в своих креслах. Давайте спорить, сомневаться, подвергать все сомнению, искать в бессмыслице смыслы и в смыслах бессмыслицу и становится тем народом, который породит из себя такую власть, что мало никому не покажется…

#ВашМакаров

Иван ужасный... (Размышления о вечном или как я ужаснулся от фильма П. Лунгина «Царь»)

https://www.9111.ru/questions/777777777385966/