Об истинности полемики и кичливости «айфоновых деток»

Кажется, еще вчера улицы многих городов были заполнены нарядными толпами людей с фотографиями родственников-фронтовиков, еще далеко не со всех машин отмыты праздничные наклейки в стиле «спасибо деду за Победу!» «45-й можем повторить!» и т. п. Георгиевские ленточки ещё видны на лацканах пиджаков или на рюкзаках школьников. В «интернетах» граждане еще ворчат о том, как их обязали в свой законный выходной пойти на акцию «Бессмертный полк». И не стихает полемика о том, надо ли было и если «да», то зачем?

Вспоминается статья Сергея Кургиняна «О марксизме и коммунизме — 79». В ней автор очень хорошо подметил, что сегодня практически несовместимы грубость и тонкость в полемике, те самые черты, по мнению К. Маркса, которые отличают истинную полемику от не истинной. Грубость сейчас едва ли не на первом месте, тут я соглашусь с автором. Отсутствие конструктивного диалога и полемики на лицо, а грубости и подавно. Той самой беспомощно-разрушительной грубости, о которой говорит С. Кургинян. Мы разучились спорить, мы разучились вести полемику, мы разучились смешивать в одном флаконе грубость и тонкость. И все это ведет нас к краю бездны бескультурья и деградации.

Но, что еще ужаснее, мы разучились бороться. Автор статьи утверждает, что письмо Вейдемейеру было для Маркса актом борьбы. Это был революционный документ, методология борьбы, если хотите, но никак не пустые, бездушные и безжизненные скрижали для зазубривающих его советских студентов. Студентов, которые преклонялись перед скрижалями, почитали их (кто-то искренне, а кто-то не очень), но … в момент, когда за эти самые скрижали нужно было бороться, они не были готовы к такому, кто-то отпрыгнул, кто-то спасовал. В этом автор статьи видит причину победы перестройки. В тупом преклонении и неготовности (по незнанию или нежеланию) бороться.

И вот что страшно. Сейчас мы наблюдаем похожую картину. Заучиваем лозунги, обклеиваем машины красивыми рисунками и привязываем на сумки георгиевские ленточки. И? Что нам это дает? Что дает это нашим детям? Кто помнит хоть один подвиг хоть одного солдата (дедушка-ветеран и его рассказы не в счет)? Кто помнит фамилии главнокомандующих фронтов? Кто помнит (и знает), какая тактика применялась на полях Второй Мировой? Мы пишем на машинах «можем повторить»? Что повторить? Отступление и гибель 1200 самолетов Красной Армии 22.06.1941 г., когда немцы напали на рассвете? И все.

Конечно, утрирую, но и без утрирования есть над чем подумать. Над воспитанием детей, над самовоспитанием, над тем какой пример мы подаем нашим детям. Своей кичливостью и самолюбованием, не видя ничего дальше своих «айфонов», мы открыто грубим в интернете, в социальных сетях, а соседа-алкоголика, бьющего лампочки в подъезде или постороннего человека, бросившего фантик мимо урны приструнить боимся, так как не умеем тонко и грубо вести полемику. За чистоту, порядок.

Уже не модно стало воспитывать детей, как когда-то воспитывали пионеров, не модно стало думать. Модно — быть как все, а то, что все — это грубияны и позеры, мы забываем, не замечаем или не хотим замечать.

Величайшие умы прошлого: Маркс, Вейдемейер, Линкольн, Гейнцен вели политическую полемику тонко, изящно, как укол шпаги. Мы сейчас уже так не говорим, нам проще спасовать или отпрыгнуть, нагрубить и снова привязывать ленточки на сумки, оклеивать автомобили глупыми надписями и вместо «фронтовых 100 грамм» напиваться, «в зюзю», кичась своей историей, которая вот еще немного и канет в Лету, если мы не изменимся и не возьмемся за воспитание молодого поколения, перевоспитывая себя и подавая им личный пример, как сочетать грубость и тонкость.