Объяснена картина Василия Сурикова ‘Боярыня Морозова’

Василий Суриков/ Третьяковская галерея

Это гигантское полотно размером 3 х 5,8 метра. Впервые она была показана публике на выставке передвижников-художников-реалистов в 1887 году. Первые впечатления были противоречивыми, и некоторые критики даже сравнили полотно с пятнистым персидским ковром. Работа была куплена для Московской Третьяковской галереи и до сих пор выставлена на ее стенах, являясь одной из самых ярких жемчужин коллекции.

Кто такая Боярыня Морозова?

Ее звали Феодисия Морозова, она была дворянкой и имела высокое происхождение. Она была дочерью королевского дворецкого Прокофия Соковнина. И когда ей было 17 лет, она вышла замуж за 54-летнего дворянина, государственного деятеля и военного лидера Глеба Морозова, одного из самых богатых людей в России. У него был боярский титул, а она стала боярыней, женой боярина (Подробнее о том, кем были бояре здесь).

После смерти мужа она жила в роскошном поместье с примерно 300 слугами и была близка ко двору царя Алексея Михайловича.

Почему ее арестовали?

В 1650-х годах патриарх Никон инициировал церковные реформы, которые вызвали раскол Русской церкви. Царь поддержал изменения, но некоторые дворяне этого не сделали, и Морозова была одной из них.

Она стала так называемой старообрядческой, протестанткой официальной церкви. И она сблизилась с протоиереем Аввакумом, одним из идеологов движения, который позже был казнен, будучи сожженным заживо. Царь Алексей хотел наказать Морозову за отсутствие лояльности, но у нее были высокопоставленные заступники, и даже жена царя просила не наказывать Морозову.

Василий Суриков/ Третьяковская галерея

Однако глубоко верующая боярыня была в оппозиции и перестала посещать придворные мероприятия. Царь рассердился, когда она отказалась посетить его вторую свадьбу, поэтому он приказал ее арестовать.

Вместе со своей сестрой боярыня была закована в кандалы (что было немыслимо для благородной женщины) и переведена в монастырь в Боровске под Москвой. Из-за ее благородных друзей, в том числе из королевской семьи, ее не сожгли заживо, но заставили умереть от голода.

Что такого особенного в картине?

Шакко (CC BY-SA 4.0)

Перед этой картиной можно буквально часами изучать детали, лица и наряды. А рядом с картиной в галерее есть несколько эскизов Сурикова к ней.

Боярыня изображена в кандалах, сидящей на телеге, везущей ее в ссылку. Одна из первых вещей, которые вы можете заметить на картине, - это выразительное лицо боярыни. Она, кажется, в отчаянии, она выглядит измученной и бледной, но решительной и почти фанатичной. Это было необычное изображение ее образа, который ранее появлялся на некоторых картинах как святой блаженной старообрядческой мученицы, а не воина. И более ранний набросок Сурикова показывает другую эмоцию на ее лице…

Василий Суриков/ Третьяковская галерея

Очень важной деталью является поднятая над головой правая рука Морозовой. Она показывает старообрядческий знак креста двумя пальцами. Это один из символов движения, потому что реформа заставила людей скрестить три пальца.

Сторонники "двустворчатого крещения" настаивали на том, что Иисус Христос был распят в его двойственной природе Бога и сына Божьего, а не в концепции святой Троицы (Отец, Сын и Святой Дух), которая появилась позже.

Василий Суриков/ Третьяковская галерея

Важная часть картины и, собственно, причина ее огромных размеров - это люди вокруг. Прежде всего, это отличный способ взглянуть на традиционную русскую одежду 17 века. Но также, просто взгляните на то, сколько эмоций изображено на лицах. Есть люди, которые высмеивают фанатичную женщину. Но многие люди опечалены и сбиты с толку, даже напуганы. Кажется, что они сострадают Морозовой и, возможно, даже согласны с ее концепцией веры, но не настолько смелы, чтобы выразить это, боясь преследований.

Василий Суриков/ Третьяковская галерея

Но один человек, который, кажется, не боится, - это нищий, сидящий, скрестив ноги, в лохмотьях и босиком на снегу. Он также демонстрирует знак двумя пальцами. В России таких людей раньше называли "юродивыми". Они могли свободно говорить правду и считались благословленными Богом.

Почему Суриков написал ее?

Картина произвела фурор и вызвала большой интерес в 1887 году, когда была впервые выставлена. Современники оставили противоречивые отзывы об этих исторических картинах, но все они сходились в одном: это невероятно талантливое реалистическое отражение “Старой” России допетровских времен в ее подлинности.

Как мог художник конца 19 века быть таким точным? Дело в том, что Василий Суриков вырос в Сибири, где жило много старообрядцев. Они все еще находились в полулегальном положении и были потомками тех, кто был сослан в 17 веке из-за их понимания веры. И именно там он познакомился с историей Морозовой, которую старообрядцы считали своей святой мученицей.

Суриков глубоко сочувствовал этим людям, которых большинство светского общества Москвы и Петербурга 19-го века считали средневековыми фанатиками, и именно поэтому он показал такой спектр эмоций на картинах.

В то же время успех картины был связан с растущим интересом к “русскому стилю” и всему подлинно русскому. После двух столетий всеобъемлющего влияния европейского искусства в России, в конце 19 века, художники обратились к национальным реалиям, начали рисовать крестьян, жизнь простых людей и повседневные сцены из средневековой Руси.

источник: