Осуждение и рассуждение это одно и тоже?!

Здравствуйте уважаемые подписчики и гости канала.

Очень тонкая грань проходит между осуждением и рассуждением

Первое приводит к гордости, второе к смирению.

Однако, редко кто может рассуждать верно. Обычно люди, а их 99%, осуждают других, и на осуждении, обвинении набивают себе очки, срывают себе хайп. Куда не ткни пальцем, или не прочитай статью, проглядывается страстность этого автора.

Например, один человек говорит о другом, что вот он какой нехороший, сделал такое-то дело. Вот он встал с правой ноги, а надо было с левой и т.д. Или отругал кого-либо, что неправильно делает, живёт, или ещё какое-либо мерзкое прегрешение.

Например: он голубой, фу какой он противный, мерзкий, убить такого надо. Или такой-то коррупционер, на вилы его поднять надо и т.д. И на фоне таких осуждений, человек возвышается над другими людьми, как хороший, порядочный человек. Не имеющий грехов. Люди ему доверяют, уважают, верят в него. Но обмануты им, ибо рейтинг среди людей поднял себе за счет осуждения, и унижения других людей. И таких людей очень много, которые критикуют власти, священников, Запад, и т.д. Цель, такой критики, скрыть свои пороки, и утвердиться в них, возвысить себя.

Например: в гос.думе осуждают Запад за ЛГБТ** пропаганду. Это само собой плохо. Но, на фоне этого осуждения скрывается защита своих грех. В частности, грех мамоны. Ибо сидят там одни миллиардеры, и миллионеры, и как слуг народа не достойны такого названия.

То есть, защищают свой грех, осуждая других, чтобы их не трогали в этом сребролюбии. А люди, обманутые ими, думают себе: да действительно, на Западе зараза, и верно говорят наши депутаты. Но мотивация скрыта от простых людей.

Поэтому, набивают себе рейтинг, за счёт унижения, осуждения, обвинения других. Любую политическую передачу включите на ТВ, и потоком прольётся на вас, обвинение, осуждение, унижение своих противников. Это относится к категории осуждений.

Как сказал Христос: не судите, и судимы не будете. Каким судом судите, и таким осуждены будете. То есть грехи ближних переходят на человека осуждающего.

И как сказано: какою мерою мерите, той и отмерится вам.

Рассуждение же спасительно. Почему? Потому что рассудительный человек не осуждает ближнего, не унижает его, а наоборот: сострадает ему. Желает помочь избавиться от этих грехов. Ведь коррупционер, педофил, ЛГБТешник**, нацист, сектант, находится в большей беде, чем человек не имеющий этих грехов. А значит, человек духовный не станет их осуждать, ибо знает, что ими обладают духи зла из высоких сфер тьмы поднебесной. А значит к таким людям проявить надо большее сострадание, помощь, уважение. Ибо больше нуждаются во лечении. Как духовно больные.

Люди, не понимающие учение Христово, будут таких людей ненавидеть, презирать. Когда, люди рассудительные, не станут ненавидеть, потому что руководствуются разумом.

И пример нам подаёт Иисус Христос, когда Он устал, и захотел попить воды, не осудив самарянку, и не укорив её ни в чём.

Эта женщина пришла в шестом часу. Возможно она боялась пересудов, осуждений. Ведь, у неё было пять мужей. И многие показывали бы на неё пальцем. Вот ты какая развратница, какая ты нехорошая.

Далее, самаритяне, это была как секта, смесь язычества с иудаизмом, и Иудеи их чурались. Об этом говорит Христос, что спасение от Иудеев. И дал понять самарянке, что они неправы в своей вере.

И в то время, разговаривать с женщиной для мужчин было унизительным, терял своё достоинства, и многие мужчины избегали их. Иудеи гордясь собой избегали женщин, и тем более разговаривать с ними.

Но, Христос не так поступает, как тамошние жители. Он даже не упрекнуть её за то, что у неё было пять мужей. Не стал чураться, что она сектантка.

А как у нас в комментариях пишут. Ты сектант, бес в тебе. С тобою нечего разговаривать. В этом случае осуждение, и унижение, и этим возвышает себя над сектантом, что приводит к гордости.

Однако Господь не делает замечание самарянке ни в чём, не осуждает её. Открыл свою Сущность, что Он Мессия, и Христос ей, как искренней и чистой душе.

Так же мы видим спасение грешницы, которую хотели побить Иудеи камнями. Они осудили её. Мол, такой блуднице не место на земле, и хотели побить её камнями. И притом, закон позволял им это сделать. Христос же, мудро сказал: кто из вас без греха, тот первый брось в неё камень, и что-то писал на песке. Возможно, как сердцеведец, писал их грехи. Писание об этом умалчивает, но Иудеи стали расходиться, обличаемые своей совестью. И что интересно, Господь не осудил грешницу. Потому что Он сострадал грешникам, знал, что людям тяжело быть среди грехов мира сего, работать в поте лица своего, чтобы прокормить себя. Соблазны манят людей своей сладостью, и они находят в них утешения. Может быть, эта грешница зарабатывала себе на жизнь таким способом. Сочетая полезное с приятным. Господь не осудил её. Сказал: я не осуждаю тебя, иди и не греши. И дал ей большее утешение, утешение превосходящее всякие утешения мира сего. Это утешения в Боге, которое вечное.

Поэтому, так важно найти черту осуждения, и рассуждения, и не переступить её, чтобы судить верно.

Как написал Апостол Иоанн Богослов: судите судом праведным. И в этом суждении, нет греха. Ибо такое суждение приводит человека к смирению, к спасению, и единению с Богом.

Вывод: рассуждение, и осуждение не одно и тоже. Первое ведёт к смирению спасению, второе ведёт к гордости, и к погибели души, увы.