Почему советская власть разрушала церковь?

Религия - это инструмент формирования мировоззрения человека. Прогресс в развитии общества обеспечивается только научным подходом в познании мира.Сама суть светского государства исключаетдуховное рабство. С одной стороны- государство "по полной" пользует духовенство в идеологическом обуздании буйства нарордных масс. С другой - духовенство стремится сохранить и приумножить свои позиции в структуре государственного устройства. В данной ситуации, власть и духовенство - АНТАГОНИСТЫ, и конфликт не избежен. А монополия на власть не терпит конкуренции

Интересно 🤔. Но я затрудняюсь с ответом. За публикацию благодарность.

Ну не разрушала ,а резко ограничила обогащение и влияние Церкви . Они её отделили от Государства А кто хотел ходить в церкви -те и ходили при Советской власти . И враги СССР ,захватившие СССР, на своём примере доказали ,что коммунисты все сделали правильно .

Есть версия, что в органы советской власти проникло множество сектантов и старообрядцев. Вот они то и дали ответку за вековые притеснения от ГОСУДАРСТВЕННОЙ церкви. Нельзя забывать что церковь до революции была органом гос. управления и служители церкви были ГОСУДАРСТВЕННЫМИ чиновниками.

Одна из причин дореволюционная и связана со столыпинской реформой.

Серьезным оппонентом Столыпина и Министерства внутренних дел выступил Святейший Синод Русской православной церкви.

Член Священного синода и один из виднейших церковных иерархов (Иерарх-Священнослужитель, имеющий епископский сан) архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий) на панихиде по Столыпину в Житомире заявил, что покойный «проводил слишком левую политику своими решения привел государство в тупик и не оправдал доверия Государя».

Министр иностранных дел А. И. Извольский предлагал другой путь выхода из тупика, путь, к которому прибегали все западные государства. (Однако, сформулировать его так и не смог).

По меткому выражению философа В. Соловьева, Владимир Сергеевич Соловьев (1853–1900 гг.) церковь сначала «тянулась за государственною короною, потом крепко схватилась за меч государственный и, наконец, принуждена была надеть государственный мундир».

Священнослужители не справились со своей духовно-воспитательной миссией, и уже не оказывали влияние на государственную думу и Монарха, так же упустили духовно-нравственное руководство Русским народом к 1905 году.

Справедливости ради отметим, что попытки «вписаться» в «рыночную экономику» наблюдались в нашей церкви до 1917 года, однако они тогда своевременно пресекались; свободные средства церкви могли размещаться лишь в государственных учреждениях (Государственный банк, Министерство финансов, Российской Империи):

«Все церковные денежные капиталы должны были в обязательном порядке помещаться в государственные ценные бумаги и храниться в Государственном банке».

Когда в 70-е годы XIX века появились городские и частные банки, платившие больший процент, чем Госбанк, и церковные учреждения стали помещать в них свои средства, правительство оценило это как преступление, и в 1882 году Синод отдал строжайший приказ передать все церковные вклады из частных банков в Госбанк и впредь не иметь дела с частным денежным рынком».

Церковные иерархи, образованные люди того времени идеализировали западную демократию, в результате даже высший генералитет поддержал Февральскую революцию в 1917 году, в результате иерархи оказались где-то тут, сбоку, при дорвавшихся до власти представителей временного правительства, ориентированного на интересы Великобритании.

Быстрое разрушение крестьянской общины (которая была не только экономической, но и религиозной общиной) повлекло за собой ослабление веры и утрату благочестия во всех слоях населения России.

Результат известен.