В последние годы мы все так или иначе читали или слышали об истории древнегреческого мира. Историю цивилизации, которая стала точкой отсчета для создания современного мира. Но я не думаю, что вы будете испытывать недостаток в знаниях об отдельных цивилизациях, составляющих то, что мы сейчас называем греческой цивилизацией.
Вы наверняка читали кое-что о древней Македонии, о тайнах минойской цивилизации, о чудесах и достижениях микенской цивилизации, о различных исторических фактах, появившихся в последнее время, об эпохе эллинизма. Но совершенно точно, что мы почти не слышали ничего элементарного о культуре и истории загадочной страны Орфея и героев, "виноградника Фракии", по словам Гомера.
Около трех тысячелетий назад в этом регионе расцвела цивилизация, не имевшая прецедентов, но и не имевшая особой преемственности. До конца XIX века единственным свидетельством существования этой цивилизации были лишь сообщения древних писателей и повествования античной мифологии, а некоторые археологические находки не столь значительного масштаба имели второстепенное значение.
Конечно, большинство исследователей прошлых веков относили все грандиозные мифологические сообщения об этой цивилизации к простым порывам воображения того времени. Однако, словно сама история брала "реванш", эти версии постепенно стали опровергаться как самими археологическими раскопками, так и длительными и глубокими историческими исследованиями.
Первоначально следы этой цивилизации стали обнаруживаться с открытием различных курганов, дольменов и погребальных памятников в различных частях Родопского горного массива, а также вдоль реки Эврос и пересекаемых ею равнин.
В дальнейшем "список" памятников-образцов этой великой цивилизации пополнился археологическими открытиями более значимого значения, такими как Сеутеполис великого царя Одриза, долина фракийских царей на равнине горного массива Аемос, святилища и сооружения, так или иначе связанные с культом и жизнью самого Орфея, а также значительное число царских гробниц, связанных с великими правителями древних фракийцев.
Эта цивилизация не случайно была названа фракийской, по названию региона, на территории которого она возникла и сыграла свою роль в дальнейшем развитии.
Следы этой цивилизации прослеживаются даже в раннем железном веке, так как к этому периоду относится большое количество гробниц, святилищ, ниш и общих построек, обнаруженных в результате археологических раскопок.
Характерна гробница, найденная в 1965 году в долине реки Арда на территории современной юго-восточной Болгарии, которая является одним из основных примеров развитого стиля, использовавшегося фракийцами. Другим показательным примером, подтверждающим наше мнение о развитом опыте этой культуры, является священная скала Диониса, которая, по-видимому, начала выполнять свою функцию святилища после окончания раннего бронзового века.
Но всех археологов и исследователей поражает то, как мастерам той эпохи удалось высечь такое сложное архитектурное святилище, с таким большим количеством залов, ведь построить подобное сооружение даже в современную эпоху, когда технологии находятся на пике своего развития, было бы не так просто.
Учитывая не только особый вес, но и уникальность этой бесценной цивилизации древности, мы попытаемся в нескольких страницах изложить некоторые из основных ее характеристик. Хотя анализ и ссылки на характер фракийской цивилизации могли бы занять целые тома, мы, однако, ограничимся тем, что дадим читателю краткое, но поучительное представление о ней, как оно представлено нам в докладах историков греческой античности и более молодых исследователей.
Во всем древнегреческом мире Фракия привлекала особое внимание духовных традиций, с которыми она была связана. Есть люди, которые считали ее последним путем эллинистического мира и греческой цивилизации в целом на север, в темные страны, где господствовали верования и обычаи, особенно противоречащие греческому образу мышления, а также на восток, где духовные традиции считались чуждыми греческим нравам.
Таким образом, поскольку Фракия являлась своеобразной границей между этими двумя "мирами" (эллинистическим и варварским), она не могла не сохранить некоторые чуждые греческой культуре черты, которые в сочетании с ее собственными верованиями делали ее чем-то вроде колыбели духовных представлений, которые в глазах остальных греков казались экзотическими или даже варварскими.
Конечно, читатель должен учитывать, что Фракия периода античности по своей площади не имела никакого отношения к той Фракии, которую мы знаем сегодня, а именно к северному побережью Эгейского моря между Эвросом и Нестосом, а от них до начала Родопских гор.
В период греческой античности, т.е. в догомеровский и гомеровский периоды, Фракия простиралась в целом от реки Пиниос до Черного моря и от побережья Перешейка (т.е. современного Дуная) до побережья северной части Эгейского моря, а элементы фракийской цивилизации можно обнаружить и в нескольких километрах к северу от Дуная.
Конечно, сегодня мало кто знает, что Фракия включала в себя северную Фессалию, т.е. Перравию, район вокруг горы Олимп, и южную Македонию, т.е. территорию современной Пиерии.
Особое впечатление на нас сегодня производит, конечно, то, что Фракия всегда интересовала известных исследователей греческой античности, а кроме того, как мы увидим ниже, для многих из них она имела особое значение. Именно здесь зародилась музыка, священная традиция Орфема, а также тайны, которые, по преданию, первым открыл людям Орфей. Поэтому Гомер называет Фракию "эриволакой", то есть плодородной, а Ксенофонт описывает ее как суровую и холодную, но, тем не менее, не забывает отметить характеристику ее плодородных земель, говоря, в частности, что фракийские города царства Одриса всегда были полны пшеницы и вина.
По свидетельству Геродота, древний народ фракийцев был самым многочисленным в известном мире после индийцев. И, по мнению того же автора, если бы нашелся способный правитель, который смог бы управлять всеми фракийскими племенами и объединить их в единую державу, то она была бы самой могущественной из всех народов, и никто не смог бы ее победить. Но такого единства так и не произошло, и именно поэтому фракийцы в древности были слабы и бессильны в военном и геополитическом отношении, а их регион, по сути, оставался "открытым" перед яростью любых завоевателей.
Аналогичного мнения придерживается и великий путешественник греческой древности Павсаний, утверждающий, что ни один народ, если рассматривать его отдельно, не является более многочисленным, чем фракийцы, если же брать их в целом, за исключением кельтов. И действительно, в целом древняя история учит нас, что фракийская нация была великой, могущественной, воинственной и многочисленной, и это становится еще более очевидным, если учесть, что по сути своей она не была единым и компактным народом, а состояла из двадцати двух племен, живших в форме полуорганизованных обществ.
Конечно, темперамент и характер у разных племен фракийцев был разным (о чем мы подробно поговорим ниже), поскольку и их географическая определенность, и периодические контакты с другими культурами были естественными причинами, непосредственно влиявшими на их культурный характер.
Конечно, при всем богатстве исторических сведений, которыми мы располагаем сегодня о фракийцах, глубинный характер их культуры по сей день остается по существу неизвестным, и, разумеется, мы не можем знать, соответствует ли то представление о них, которое сложилось у нас сегодня в результате каких-либо исследований, действительному характеру их культуры.
Одной из причин недостаточной осведомленности об их культуре является тот факт, что до появления греческого алфавита фракийцы никогда не обладали собственной письменностью, что, естественно, привело к полному отсутствию письменных текстов, и поэтому все дошедшие до нас сведения о фракийцах восходят к историкам и путешественникам греческой античности.
Однако, несмотря на все свои слабости и любые геостратегические неудобства, фракийская цивилизация в годы античности была настоящей империей. Пусть даже только географически. Это становится еще более заметным, если учесть, что географические границы Фракии простирались от Босфора до подножия горы Олимп и от северного побережья Эгейского моря до Карпатских гор.
Обилие укрепленных сооружений, разнообразие выявленных видов оружия, относящихся к фракийскому периоду, свидетельствуют о том, что этот народ был неразрывно связан с войной. Кроме того, это подтверждается и тем, как были построены и обустроены их важнейшие города, которые охранялись таким образом, чтобы быть
защищенными от любых намерений завоевателей, постоянно пересекавших Фракию.
Но кроме этого, есть немало упоминаний античных авторов о том, что фракийцы по своей природе были воинственным народом, и помимо тактических нападений на соседние народы, не обходилось и без конфликтов между ними, когда различные фракийские народы часто воевали друг с другом либо за захват тех или иных важных крепостей в регионе, либо за господство на соответствующих территориях. Конечно, данных и сведений, которые мы могли бы перечислить для исследования, настолько много, что один только их пересказ занял бы целые страницы.
Источник: lifestyle.com
Ценю ваши идеи.