История слова «жиd»: от древних хроник до современных запретов. Увлекательное исследование происхождения, эволюции и предрассудков — с юмором, но без национальной или религиозной подоплёки. Для тех, кто любит знать, откуда что взялось.
Коллаж автора
Глава 1. Не путать: "жиd" — это не профессия, а этноним (или почти)
Начнём с главного: если вы когда-нибудь слышали это слово и сразу представили бородатого человека с деньгами — остановитесь. Это как думать, что «француз» — значит «любитель сыра с плесенью». Да, может быть и так, но это не определение.
Слово обозначающее национальность еврея появилось в славянских языках ещё в IX веке — как калька с романских языков Балканского региона. По сути, это была тогдашняя версия «еврей» или «иудей». Три слова — один смысл. Как «кофе», «эспрессо» и «латте» — разные названия, одна суть (и одно состояние после утренней чашечки).
В «Повести временных лет» — фундаменте нашей исторической памяти — слово встречается спокойно, без кавычек и зловещих пауз. Просто констатация факта: есть такие люди, их так называют. Никакого скрытого смысла, только этническая метка. Как «поляк» или «немец» — без прилагаемых стереотипов.
Глава 2. Когда слово стал жить отдельно — и не только географически
К XIX веку всё начало меняться. Не потому что само слово вдруг стало злым, а потому что общество вокруг него поменялось. В Российской империи евреям разрешалось жить в черте оседлости, заниматься ограниченным кругом профессий, и… терпеть повышенное внимание со стороны соседей.
Тут-то и начинается интересное. Слово постепенно начинает окрашиваться дополнительными смыслами. В словаре Владимира Даля, например, помимо «иудея» можно найти толкование «скряга». Ой-ой-ой. А ведь Даль был не антисемит, а просто фиксировал живую речь.
И если в народе начали ассоциировать этническую принадлежность с жадностью — это уже не лингвистика, а психология коллективная.
Но важно понимать: проблема не в слове. Проблема — в том, как его используют. Как и с любой меткой, её можно сказать с уважением, с нейтралитетом… или с презрением. Интонация решает всё. Как и в случае с обращением «тёща».
Глава 3. От бытового к запрещённому: как слово попало в чёрный список
К концу XIX века слово «ж..д» уже выходит из официального употребления. Газеты, документы, законы — везде пишут «еврей». Почему? Потому что язык живёт: он меняется вместе с обществом. То, что было нормой для летописца XI века, перестаёт подходить для бюрократа XX.
А с 1920-х годов слово «жiд» фактически исчезает из легального оборота. Его считают устаревшим, а потом — и оскорбительным. Почему? Потому что к этому моменту оно уже успело намотать на себя десятки негативных ассоциаций. Как старый свитер, который носил каждый третий член семьи, пока не превратился в источник запаха и семейных споров.
Но интересно другое: само слово не было изначально оскорблением. Оно стало таковым в процессе. Как «чурка» или «лягушатник» — начинали как нейтральные, заканчивают как вызов на дуэль.
Глава 4. А сегодня: можно ли произносить это слово?
Короткий ответ: лучше не надо. Даже если вы цитируете «Повесть временных лет» или Даля.
Почему? Потому что язык — это не только точность, но и такт. Есть вещи, которые исторически верны, но социально чувствительны.
Мы же не ходим по улице и не кричим: «Глянь, настоящий мещанин!» — хотя слово существует. Или: «Батюшка, вы сегодня как самый натуральный холоп!» — даже если коллега весь день носит бумаги. Мы выбираем формулировки, которые не режут слух и не задевают достоинство.
Слово «еврей» — современное, нейтральное, уважительное. Оно работает. Зачем усложнять?
Глава 5. Мораль: язык — как кухня, а не поле боя
История слова «жiд» — это не про евреев. Это про нас. Про то, как обычные слова могут становиться оружием, если их использовать с злостью. И как легко потерять грань между информацией и провокацией.
Мы можем знать, что слово было нейтральным. Можем цитировать источники. Но если сегодня оно ранит — зачем тыкать им, как пальцем?
Юмор? Пожалуйста. Самоирония? Обязательно. Но национальное или религиозное достоинство — не материал для шуток. Особенно если за этим стоит вековая травма.
Так что пусть «жiд» останется в учебниках, летописях и словарях. А в повседневной речи — место ему не здесь. Как старому телевизору с кинескопом: посмотрели, вспомнили детство — и аккуратно сдали на переработку. Это и есть толерантность, прости Господи.
https://voplit.ru/article/o-zhidah-evreyah-i-stydlivosti-leksikologov/
https://toldot.com/zhid.html
Если бы молодость знала, если бы старость могла. Я посредине.
Перельман доказал главное заблуждение тысячелетия - еврей и жадность разные понятия.
Григорий Перельман отказался от нескольких премий, включая Премию тысячелетия от Математического института Клэя и Медаль Филдса. В отличие от него, никто другой из математиков, получивших награду за решение задачи, не отказывался.
В 1966 году от Филдсовской премии отказался французский математик Александр Гротендик в знак протеста против подавления инакомыслия в России, в тот год медаль Филдса вручали в Москве. Позднее Гротендик стал изучать внутренние проблемы математического сообщества и в конце концов порвал с ним, уехал преподавать в захолустный Университет Монпелье, где начинал когда-то студентом, а в последние годы оставил и его, ушел в горы, где, по слухам, живет отшельником.
А. Гротендик при всех его заслугах не решил задачу тысячелетия как Перельман и А. Гротендик не от всех премий отказался...
Всё равно - он тоже благородный фанат - математик... Это сверхлюди ...
Татьяна, полагаю утверждение: математики есть сверхлюди, стоит возвести в аксиому
Я согласна...
У меня сын окончил мехмат с красным дипломом в престижном вузе )))
Мир математиков - мир инопланетян, забытых на Земле)))). Одно слово - большинство ребят не от мира сего
Перельман в данном конкретном случае не более, чем исключение, вовсе ничего не доказывающий
Здесь , действительно , - всё решает интонация...
И традиции. Помню советский анекдот :" Если в кране нет воды, значит, выпили жиды"- традиции некоторые не прерываются, к сожалению.
Эвелина, эту тему в своей песни как раз и осветил В.Высоцкий, которая сейчас воспринимается, как анекдот)))
Гость, полностью с Вами согласен
Жид (др.-рус. жидъ, жидинъ, жидовинъ, ст.‑слав. жидовинъ[1]) — славянская форма греч. ᾽Ιουδαῖος[1], лат. judaeus (иудей)[2]; у славянских народов народное название евреев; в русском языке устаревшее народное обозначение еврея[2]; также имело ряд производных значений (скупец, скряга и др.)[3]; в современном русском языке уничижительное обозначение обычно еврея[1].- толкование из Википедии.
Честно говоря евреев стал отличать после 40 годов. До этого, конечно, встречал классический стиль (крупный нос, глаза на выкате), но редко. Помню лишь, что как то кто-то пояснял, что мол среди евреев тоже есть кастовость (интеллигенты-богема и ремесленники-пролетарии). У тетки был сожитель-еврей, обычный рабочий на московском заводе
Скоро слово "чурка" запретят..!
не исключено)))