А есть ли кто-то над кукловодами?

Разумеется, о другом. Как известно, где верят, там и обманывают, и из этой закономерности следует исходить, если не хотим быть обманутыми. Вера есть то, что дополняет сумму наших знаний о мире до его цельной картины. А без цельной картины мира нам не замкнуть цепочку причинно-следственных связей, определяющих смысл нашей деятельности. Проще говоря, как Вы сможете применить Ваши знания, если сами в них не верите?

Однако, действуют люди, не отягчённые психопатологиями, всё-таки, исходя из своих знаний, а не веры. А существуют знания, информация вообще, исключительно в системе отсчёта образующей нашу субъектность: индивидуальную, социальную и др. вплоть до единой субъектности со всей действительностью, с тем всепроцессом, что словлен пращурами словом "Бо (г)", глаголом в его изначальном значении. И тот факт, что Бог, т. е. действительность, закономерен, это наш опытный факт, постоянно подтверждаемый тем, что иначе бы нас просто не существовало, не выжили бы. Иначе рассуждают евреи, выдумавшие себе блатного бога и вдалбливающие веру в эту хрень себе и остальным уже четвёртое тысячелетие. Хотя не исключено, какая-то более высоко организованная тварь здесь и наследила, если не слепили её лжеучителя сами по своему образу и подобию. Кувырнуться можно с любого уровня, только здесь это не имеет никакого значения.

Наш опытный факт закономерности действительности означает лишь, что она доступна измерению нами при помощи наших законов, осознанию её нами в форме наших законов и категорий, и таким образом её продолжению нами, как продолжению нашего бытия в действительности, заодно, а не вопреки ей. Бесконечно развивая себя, своё понимание, свою субъектность до всей действительности, мы изобретаем всё более общие и фундаментальные законы, как и множим частные, предельно и зримо конкретные. Факт их верности мы устанавливаем тем, что живём дальше и благоденствуем, обратный факт - тем, что расплачиваемся за ошибки, в т. ч. жизнью своей, а то и народа. Но никаких иных законов, писаных кем-то, для нас не существует и в принципе не может существовать, как бы ни дурачила нас на сей счёт т. н. "власть" своими указивками и ни лезла народу в учителя. Естественно, не может не существовать и более высокая организованность действительности, иные субъекты, возможно, вовлёкшие нас в свою целенаправленную деятельность. Но они едины с нами в качестве единой действительности, а их цели и законы, это их цели и законы. Мы ничего не можем сказать об эих целях и законах, кроме как принять необходимость их существования, а далее нам нечем их мерить, а потому и не о чем говорить. Если мы на своей шкуре ощутим, что они влезли в нашу осознанную сферу бытия или мы расширили свою субъектность до понимания их осознанной сферы бытия, то, осознавая этот опыт, мы изобретём наши новые опытные законы, которые могут случайно совпасть или не совпасть по формулировкам с их законами, но с необходимостью совпадут по содержанию, если те и другие верны. Не случайно слова "правда" и "ложь" в русском языке не имеют множественного числа, а потому, что все их разновидности укладываются в эти две категории.

АлександрПишет 07.02.2021 в 16:28

Бесконечно развивая себя, своё понимание, свою субъектность до всей действительности, мы изобретаем всё более общие и фундаментальные законы, как и множим частные, предельно и зримо конкретные. Факт их верности мы устанавливаем тем, что живём дальше и благоденствуем, обратный факт - тем, что расплачичваемся за ошибки, в т. ч. жизнью своей, а то и народа.

До всей действительности развил себя Христос. И изложил в своём учении конкретные закономерности спасения человечества от еврейства без умерщвления евреев. Позднее эти закономерности были использованы потомками первосвященников-христоубийц для разложения и порабощения всего остального человечества, что имеем в основных версиях христианства. Закономерности работают, хотя в других формулировках-законах и с противоположной целью. До всей действительности развил себя Сталин, потому и сумел без лишних слов повернуть социальную действительность всего мира. Жил партизаном-одиночкой и с этом качестве был убит. Но его уже пишут на иконах и будут тяпаться лбами, по мере обнажения открытой им правды. Можно далеко не ходить и поискать развитых личностей в своём окружении. Кому надо, они светят, кто при жизни, а кто и после смерти. Но высвечиваться им решительно ни к чему, они не для обозрения.

Спасибо, есть такие личности. Как вы понимаете, они разввают себя на протяжении одной жизни или перевоплощаются?

Прежде всего, жизнь, это процесс, а не тела, белковые и прочие, к нему относящиеся. И определяется она признаками именно процесса... хотя такое определение и может поломать миропонимание. Если жизнь сводится к поддержанию своего мешка, извините, с чем, то, естественно, с ним она и кончается. Но с какого бодуна ей кончаться, если она относится ко всей бесконечномерной действительности, как к всепроцессу, смысл которого словлен пращурами глаголом Бо (г), если она часть его необходимости. Сумеете причаститься большей необходимости, чем необходимость саморазрушения Вашего биологического тела - будете жить вечно явской жизнью без всяких перевоплощений. Начинается это искусство с простого приёма пищи для самоподдержания, но так далеко в нём, как здесь упомянуто, достоверно никто не уходил. Но смысл жизни отнюдь не зацикливается на этой необходимости; более того, при некотором уровне понимания она может оказаться просто глупой, есть дела посерьёзней. Жизнь вообще ничего не стоит по сравнению с её смыслом, и когда Вы его причащаетесь, становитесь частью, у Вас с-части-е. Ну, а перевоплощения - в них ли дело, нам с этим жить или не жить, но не выбирать. Что же до Абсолюта, то единственный Абсолют - Вы есть или Вас нет на самом деле. Понятно, следующий вопрос, что такое Вы на самом деле со всеми вытекающими из него вопросами существует и имеет смысл только по одну сторону выбора. Этот выбор, можно сказать, Ваша единственная абсолютная вера, все остальные - за недостатком разума.

Александр,

АлександрПишет 12.02.2021 в 22:16

Жизнь вообще ничего не стоит по сравнению с её смыслом, и когда Вы его причащаетесь, становитесь частью, у Вас с-части-е.

Вы о каком смысле?