Слово за "Слово..." (Размышления о вечном или новый смысл «Слова о полку Игореве…») (Часть первая)

Пристало ли нам, братья,

начать старыми словами

печальные (?!) повести

о походе Игоревом,

Игоря Святославича?

Пусть начнётся же песнь эта

по былям нашего времени,

а не по замышлению Бояна.

(перевод Д.С. Лихачева)

И поставили нас в положение, что, мол, нету порядка у вас, как и не было, татарва вы, paganus – язычники (лат.) Подрубили все корни народные, и иссохли цветы все познания. Потому-то с такой-то с легкостью без опаски внесли в Конституцию статью 3-ю в лета многотрудные, власть popoloвцам (итал.) отдающую. Заморочили мороком головы, чтоб не знали та (р)тары про истину. Не мешает народ замороченный воровать без разбору у племени. Воровать под мороком так выгодно! А народ пусть утешится демосом. Ведь без Знания не опасен ворам он, не опасен без Роду и племени. Но тогда грабители вздрогнули, когда «Словом..» их вдруг огорошили. «Словом…», правду народу дающему…

«Слово о полку Игореве». Именно сегодня отмечается день рождения главного героя «Слова…» - князя Игоря. Родился Игорь, князь Новгород-Северский, князь Черниговский, из рода Ольговичей, сын Святослава Ольговича 2 апреля 1151 года.

Взявшись искать глубинный народ (см. прошлые публкакции), не мог пройти мимо «Слова..» - загадочного памятника словесности, который вызвал столько споров и повлек столько пожаров и смертей на своем пути. С чего бы это? Кому появление «Слова…» было невыгодно? Давайте попробуем восстановить истину, которую нам пытался донести через «Слово…» некий древний автор, Бояну подражающий. Не буду заморачиваться с переводами, материала о переводах "Слова..." достаточно в сети. Кстати, вот вам еще образчик манипуляции с народной памятью – подмена языка. Подменили язык и лишили народ возможности прочитать его же историю. Стал народ коверкать «Слово…», аки малец неразумный.

Стоит отметить, что первое появление «Слова…» в публичном доступе связано с именем Пушкина. Нет, не Александра Сергеевича, как вы могли подумать, а Мусина-Пушкина Алексея Ивановича. Вот что говорит о своей родословной самый знаменитый из Пушкиных, Александр Сергеевич: ««Род мой один из самых старинных дворянских. Мы происходим от прусского выходца Радши или Рачи, человека знатного… приехавшего в Россию во время княжения святого Александра Ярославича Невского. От него произошли Пушкины, Мусины-Пушкины, Бобрищевы-Пушкины, Бутурлины, Мятлевы, Поводовы и другие».

Но вернемся к «Слову…». Создается впечатление, что А. И. Мусин-Пушкин по каким-то причинам тщательно скрывал от посторонних глаз как сам оригинал рукописи «Слово о полку Игореве», так и сборник, в котором содержалась эта рукопись. С чего бы это? «Слово…» впервые появилось в публичном пространстве во временя Екатерины II. «Крамолой», с точки зрения царицы, могла быть высказанная в явном виде в нескольких фрагментах «Слова» идея языческого возмездия. Она заключается в том, что неудача Игорева похода (и другие беды, постигшие Русскую землю) является следствием мести древнерусских языческих богов за предательство князей-сепаратистов.

Из школьной программы мы знаем, что: «Поэма «Слово о полку Игореве» написана на древнерусском языке неизвестным автором, современником того времени. Он рассказывает о походе русских князей против половцев в 1185 году, о разгроме русского войска. Автор стремится объяснить соотечественникам его причины и рассказать о воинской доблести русских воинов. https://obrazovaka.ru/books/slovo-o-polku-igoreve#ixzz5jvk9Nmcd И чего здесь такого, - подумаем мы, - Много шуму из ничего? Отнюдь. «В действительности все не так, как на самом деле!»

Я решил посмотреть на «Слово…» под другим углом, и попытаться увидеть другие смыслы, повернув калейдоскоп истории. Александр Сергеевич Пушкин в статье «О ничтожестве литературы русской» писал: « старинные наши архивы и вивлиофики, кроме летописей, не представляют почти никакой пищи любопытству изыскателей. Несколько сказок и песен, беспрестанно поновляемых изустным преданием, сохранили полуизглаженные черты народности, и «Слово о Полку Игореве» возвышается уединенным памятником в пустыне нашей древней словесности» (XI, 268).

Ка видим, в отличие от друидов, о которых я писал в прошлых публикациях, нашим волхвам не дали возможности сохранить Знание для Рода, которое бы поднимало его Дух, и не дало бы возможности появиться неугодным народу правителям. Но, исказив историю нашу, выгодоприобретатели каким-то образом упустили «Слово..». И узрев это, стали подчищать за собой. После того, как этот величественный памятник нашей исконной многотысячелетней культуры и мысли был извлечён из небытия забвения, к его владельцу – А.И. Мусину-Пушкину, поставившему перед собой цель – понять, перевести с древнерусского и опубликовать «Слово о полку Игореве», явился английский посол с предложением за любые деньги (!) выкупить рукопись «Слова…». Владелец, проявив Русский дух, не стал продавать святыни. В результате же в 1812 году при пожаре оккупированной Наполеоном Москвы рукопись по официальной версии якобы сгорела, как говорится – «при невыясненных обстоятельствах» (так же, как загадочно исчезали в закрытых хранилищах папирусы и таблички при нашествии Наполеона на Египет). Откуда же появилось «Слово…» и сгорело ли оно при зачистке, производимой для выгодоприобретателей в России Наполеоном?

Надо отметить, что в силу своих служебных обязанностей на посту обер-прокурора Святейшего Синода (1791 — 1797) А. И. Мусин-Пушкин возглавил борьбу с раскольниками-старообрядцами, и, возможно, что сборник со «Словом о полку Игореве» попал в его руки в составе конфискованной раскольничьей литературы. Возможно, в раскольниках все дело, а может и нет. Вероятно, что в конце сборника имелась традиционная владельческая запись, свидетельствующая о принадлежности этого сборника к старообрядческой общине. Вот эту запись, похоже, и скрывал от посторонних глаз А. И. Мусин-Пушкин.

Выгодоприобретателям не нужны были записи хранителей подлинной истории народа славянского. Раскольники-старообрядцы во времена Екатерины Великой подвергались жесточайшим гонениям как со стороны государства, так и господствующей православной церкви, и одно лишь упоминание о принадлежности рукописи «Слово о полку Игореве» к раскольничьему сборнику могло окончательно скомпрометировать это произведение в глазах духовной и светской цензуры.

Но, видимо, А. И. Мусину-Пушкину каким-то образом удалось донести правду о «Слове…» своему потомку – Александру Сергеевичу. Иначе, как понимать, что: «Один из знакомцев поэта – М.А.Коркунов вскоре после гибели Александра Сергеевича писал: «С месяц тому назад Пушкин разговаривал со мной о русской истории. Его светлые объяснения древней «Песни о полку Игореве», если не сохранились в бумагах, – невозвратимая потеря для науки».

Таинственным образом исчезли многолетние материалы и замечания Пушкина к «Слову…», часть его архива, переданная умирающим Поэтом своему секунданту Данзасу…

В «Слове…», до сих пор не понятом во всей своей Духовной мощи произведении, Поэт черпал и вдохновение, и чувства, и мысли. Планы издать свой перевод Древнерусского шедевра были перечёркнуты его насильственной смертью.» Выгодоприобретатели зачистили Великого Гения, не дав ему издать свой вариант перевода «Слова…». https://www.neizvestniy-geniy.ru/cat/literature/ghghghgh/765872.html

Видимо он интуитивно приблизился к правде, которую по мнению «хозяев денег» знать наРоду не надобно.

Так я понял, что «Слово…» - это веха, которую нельзя пропустить, прокладывая тропинку правды в заболоченной миллерами-байерами-шлецерами подлинной истории Руси. (См. прошлые публикации). Почему-то интуитивно меня привлекло упоминание в «Слове..» о солнечном затмении. Если выгодоприобретателям удалось внести исправления и искажения в «Слово..», то они не могли исказить природные явления, каковым было затмение солнца. Это, при всем их могуществе, им не по силам. Я открыл календарь затмений и стал смотреть, было ли на самом деле затмение в 1185 году, когда Игорь выходил в поход на половцев?

Тогда Игорь взглянул

на светлое солнце

и увидел, что оно тьмою

воинов его прикрыло.

(перевод Д.С. Лихачева)

Всезнающая «Википедия» отвечает, что да, затмение было: «Солнечное затмение 1 мая 1185 года — полное солнечное затмение, которое наблюдалось на территориях Центральной Америки, Северной Европы, Древней Руси, современного Казахстана»

Тут я вспомнил, что недавно упоминал в публикациях про другого Игоря, сына Олегова, впоследствии в истории получившего прозвище «Старый». Просматривая интернет, я вдруг наткнулся на такую запись: «В лицейском дневнике поэта под 10 декабря 1815 г. есть запись: «Третьего дня хотел я начать ироическую поэму „Игорь и Ольга“, а написал эпиграмму...» Сюжет этой «ироической поэмы», конечно, не имеет никакого отношения к «Слову»: Игорь и Ольга — это князь и княгиня X в. Задуманная поэма — произведение в жанре оссиановско-славянорусских повестей и поэм, каких не мало писалось в эти годы.» http://feb-web.ru/feb/pushkin/critics/zsp/zsp-207-.htm?cmd=p

Почему А. С. Пушкин, изначально задумав героическую поэму про Игоря и Святую Ольгу, вдруг передумал и решил писать на них эпиграмму (небольшое сатирическое стихотворение, высмеивающее какое-либо лицо или общественное явление?) Так про какого Игоря писал А.С. Пушкин, про Старого - сына Олега или про нового – «внука Ольгова»? А пробьем - ка на наличие солнечного затмения период Игоря Старого, - подумал я. Да! Затмение в 945 году было! http://www.secl.ru/eclipse_catalog/945_3_16.html Но только «Википедия» почему-то о нем скромно упоминает, тогда как про затмение 1185 года говорит открыто, даже ссылаясь на Древнюю Русь. Ничего не понимаю! «Гугл» в помощь! И нахожу вот такое: «Князь Игорь воспринимает солнечное затмение как предзнаменование неблагополучного завершения похода в половецкие земли. Однако поступает он как истинный христианин (?!) в соответствии с цитатой из книги пророка Иеремии, приведенной выше, не принимая во внимание известную для него историю семейства князей, смерть которых в русских летописях связывали с солнечными затмениями. В СУДЬБАХ ЧЕНИГОВСКИХ КНЯЗЕЙ «солнечного рода» Ольговичей СОЛНЕЧНЫЕ ЗАТМЕНИЯ ИГРАЛИ ОСОБУЮ РОЛЬ. Согласно А.Н. Робинсону, за сто лет, предшествовавших походу Игоря Святославича, БЫЛО 12 СОЛНЕЧНЫХ ЗАТМЕНИЙ, КОТОРЫЕ СОВПАДАЛИ С ГОДАМИ СМЕРТИ 13 ЧЕРИГОВСКИХ КНЯЗЕЙ.

http://etnodon.com/conference-igor/solnechnoe-zatmenie-v-slove-o-polku-igoreve

Ничеси! Я решил посмотреть совпадения. Вот что получилось:

-Смерть Рюрика – 879 год. Частичное солнечное затмение 22 марта-879 года. http://astro.uni-altai.ru/HC/eclipses/Y-879-SE.html

-Смерь Вещего Олега – 912 год. Полное солнечное затмение 17 июня 912 года! http://astro.uni-altai.ru/HC/eclipses/Y912-SE.html

-Смерь Игоря, сына Олега – 945 год. Полное солнечное затмение 16 марта 945 года http://www.secl.ru/eclipse_catalog/945_3_16.html

-Смерть Святослава Игоревича-972 год. Полное солнечное затмение 16 апреля 972 года. http://www.secl.ru/eclipse_catalog/972_4_16.html

-Смерть Игоря, внука Олега – 1201 год. Частное солнечное затмение 6 января 1201 года. http://www.secl.ru/eclipse_catalog/1201_1_6.html

И так далее, и так далее….

Может проверить сами, в том числе и других князей. Я привел только некоторых, в том числе и нашего героя «Слова…». В чем дело?

Александр Леонидович Чижевский в свое время писал: «… в своих заключениях древние значительно преувеличивали роль и смысл небесных знамений и даже впадали в грубые ошибки, увлекаясь поэзией сравнений. Несомненно лишь то, что древние далеко превосходили нас остротой в искусстве наблюдений за явлениями природы и изысканным мастерством логических выводов.»

Продолжение: https://www.9111.ru/questions/777777777400862/