Начало: https://www.9111.ru/questions/777777777741049/
Часть вторая - шмоточная.
Одежды и обуви было реально завались, но только выглядело всё это в основном убого, и носить это было несколько неприлично. У меня всегда возникал вопрос при виде, например, полок в обувных отделах, забитых страшными сапогами и ботинками а-ля «прощай, молодость»,-ну как можно в таких количествах шить такую дрянь? Сколько труда и материала затрачено не пойми на что? Неужели трудно пошить что-нибудь современное? (Виной всему было социалистическое планирование: даёшь столько-то миллионов пар обуви! А вот про потребительское качество в этих планах особо не говорилось). Поэтому народ подолгу выстаивал в огромных очередях или копил деньги на импортные товары, чтобы купить их у спекулянтов на барахолках. Любые товары из стран соцлагеря считались крутыми в сравнении с отечественными, а уж про товар от «загнивающих» капиталистов и говорить не приходилось. (Надо отметить, что на самом деле СССР производил на экспорт немало хороших качественных товаров, но в отечественные магазины они не попадали, и знали о них только понаслышке).
Любая иностранная надпись на одежде была «статусной» (даже если и сделана с ошибками). Любая надпись на русском языке вызывала отторжение. (Исключением являлась разве что полная спортивная экипировка сборной СССР, «большой» спорт всегда был в почёте). Вот пример «переписывания» истории на эту тему: в балабановской шняге «Груз 200» (фильмом назвать не могу эту поделку) есть эпизод, в котором городской мажорчик гордо приходит на деревенскую дискотеку в майке с надписью «СССР». Сделано это явно для иностранцев и молодого поколения, чтобы идентифицировать тупо «в лоб» время действия. Потому как в реальности в те времена подобную майку не одел бы никто ни за какие коврижки, это явилось бы «зашкваром», говоря нынешним сленгом.
Ну про джинсовые «американские мечты» тех лет наслышаны все (цены на фирменные джинсы доходили у спекулянтов до 250 рублей при зарплате рядового инженера в 120 руб, или зарплате армейского лейтенанта в эти же 250 рублей). Разумеется, большинству «фирмА» была не по карману, и приходилось довольствоваться отечественными трущимися джинсами «Тверь», предварительно старательно отпоров с них лейбл с русской надписью-чтобы не сразу было понятно их происхождение. Да и за той же «Тверью» надо было помотаться по столице, т. к. и эта продукция была дефицитом. Те же, кто не смог раздобыть себе даже эти советские «трущиеся» джинсы, пользовались польским и индийским «нетрущимся» ширпотребом, зачастую пытаясь различными химическими ухищрениями превратить нетрущиеся штаны в подобие «вытертых».
Другим обязательным атрибутом модной молодёжи были кроссовки. Чаще попадались чехословацкие и болгарские изделия. С ними конкурировали отечественные «адидасы» от открывшейся аккурат перед знаменитой Олимпиадой-80 фабрики. Кому не повезло с покупкой кроссовок, довольствовались брезентовыми кедами и полукедами, каковые не были дефицитом и продавались в магазинах «Спорттуризм».
У дам большим спросом пользовались ателье, где можно было пошить что-то индивидуальное, штучное. Потому как женщинам в плане одежды всегда было сложнее, чем мужчинам - ходить, хоть и в свежекупленном «дефиците», но когда подобная вещь уже есть у многих,-для них не комильфо. Вспоминается, как нам в Тулу завезли каким-то чудесным образом большую партию джинсов «Ливайс» и торговали ей аж дня три. После чего мы со своей компанией сидели в центральном парке на скамеечке и по-приколу хором считали, сколько людей мимо нас пройдёт в этих «ливайсах». Не поверите, в них были почти все! И мы в том числе.
В очереди за импортной одеждой или обувью в Москве можно было простоять и полдня, и дольше. Когда нужный размер заканчивался, а время уже потеряно-то очередь покидали в основном только москвичи, а приезжие покупали то, что осталось-чтобы затем перепродать на барахолках в своих городах и весях,-не зря ж очередь отстояли. За спекуляцию хоть и была уголовная статья,-но это если уличили в продаже нескольких одинаковых вещей, т.е. явно купленных с целью перепродажи. А если вещь в одном экземпляре,-то вопросов не возникало. Поэтому «профессиональные» спекулянты никогда не имели с собой сумок, набитых одинаковыми вещами,-а просто, продав одну вещь, шли за второй такой же к помощнику за территорию рынка. Вообще, барахолка, работавшая по выходным дням, была для населения местом тусовки и променада,-и себя показать, и на людей посмотреть. Те, кто действительно «охотился» за какими-нибудь эксклюзивными вещами,-приходили сюда ещё затемно и шарились с фонариками, нарезая круги по постепенно заполнявшимся торговым рядам.
Спекулянтов, как и продавцов, имеющих доступ к дефициту и живущих на «нетрудовые доходы», в народе не любили, называли их презрительно «торгашами», но единичными случаями перепродажи дефицита при этом никто особо не брезговал. Однако не всякий мог морально переступить эту черту и пойти продавать самостоятельно-настолько глубоко укоренились в сознании плоды социалистического воспитания. Вдруг соседи увидят и причислят тебя к «торгашам», хотя ты продаёшь действительно что-то, не подошедшее по размеру? Поэтому такие просили своих более «наглых» знакомых продать за них какую-либо вещь.
Тяга к «фирменной» одежде пробуждала в народе многие таланты, оправдывая поговорку «голь на выдумку хитра». Начиная от пристрачивания к отечественной одежде импортных лейблов и пуговиц, и заканчивая мелкосерийным выпуском различных кофточек и джемперов подпольными «цеховиками». Многие переделывали доставшийся по-случаю дефицит «под себя». Например, мой знакомый купил белый спортивный финский костюм с цветными лампасами на брюках и рукавах. Но не ходить же в столь вызывающем да и марком цвете? Выпорол все лампасы и «молнии», покрасил всё остальное в химчистке в синий цвет, вшил всё назад-и ходил королём. Другой знакомый перелицевал в импортном пуховике всю синюю изнанку наружу взамен кипенно-белого верха. Представляете себе трудоёмкость процесса? Ну а я ходил зимой в очень необычной дублёнке, сшитой собственноручно из… замшевых чехлов для гитар, свободно и недорого продававшихся в магазине музтоваров. «Ужас-ужас!»,-подумает нынешняя молодёжь. Но реально это было прикольно, круто, настоящий «хэнд-мэйд», единственный на всю страну. Даже моя зимняя шапка была качественным кожаным самопалом с подкладкой из двух детских цигейковых шапок.
Чтобы понимать уровень цен к зарплате, вот пример по обуви-«страшные» отечественные мужские зимние сапоги стоили в магазине примерно 20 рублей, хорошие импортные югославские — до 40 рублей, эти же импортные на барахолке перепродавали примерно по 60 рублей. Цены на кроссовки из натуральной кожи фирмы «Ромика» на барахолке доходили до 80 рублей, а привозные модели «Адидас» могли стоить и 150 рублей (напоминаю, при средней зарплате рядового инженера в 120 руб).
Резюме второй части — голым никто не ходил, но модно одеться было проблемой. Зато как радовались каждой обновке, достать которую порой было целым приключением! «Фи, как мелко»,-скажет нынешнее поколение. Но жизнь и состоит из вереницы мелочей. Да и у каждого времени-свои ценности.
Однако всем очевиден был бардак в лёгкой,-«ну очень лёгонькой (с)» промышленности, и было ясно, что неповоротливая государственная машина не способна следовать моде как таковой.
Продолжение следует.
