Монархия на коленке

«Монархический строй – это религиозная система, основанная на Праве рождения, которая возникла в те времена, когда не существовало правовой системы в принципе».

О праве рождения как презумпции

Рассматривая мир в довольно упрощенной форме, полагается, что если человек родился богатым и знатным, значит, Господь наградил его за те или иные заслуги, а если человек родился бедным и простолюдином, значит, Господь наказал его за те или иные прегрешения.

Таким образом, с точки зрения религиозного сознания, власть имущие вряд ли могут быть плохими, а бедные вряд ли могут быть хорошими. Ибо все в этом мире определяет Господь Бог.

Но по мере того как развивалась правовая система, право рождения стало медленно, но верно сходить на нет.

Имея мало общего с современным государством, которое признает равенство всех перед законом, социальную справедливость, отсутствие какой-либо правящей идеологии и тому подобное, современное государство признает преступными те явления, которые в предыдущем обществе считались совершенно естественными.

Именно поэтому идея возвращения монархии в России на государственном уровне не преследует никакой созидательной цели. Она не может укрепить правовую систему нашего государства, она может только ее раскачать, разделив и без того разобщенное общество.

Именно поэтому единственное, чем обусловлены разговоры о возвращении монархии в России, – это беспощадной борьбой с коммунистическим реваншем, во имя борьбы с которым современные политические элиты готовы на все, даже на то, чтобы ввергнуть нашу страну в самый дикий реакционизм.

Фактически сломав правовую систему, снова заставить наше общество существовать по принципу права рождения.

В то же самое время правовая система не предполагает возвращение монархии на государственном уровне, но это не значит, что монархия не может существовать в рамках правовой системы.

Так как в мировой истории монархи нередко находились во главе церкви, которая определяла их легитимность в глазах общества, возглавляя церковную бюрократию.

Естественно, что в современных реалиях правового общества всякая религия отделена от государства и имеет собственный устав, который регламентирует деятельность религиозного сообщества, находясь в правовой системе.

Именно поэтому совершенно непонятно, зачем нужно ломать правовую систему радикальными переменами, тем самым создавая конфликт, разделяющий общество.

Если все желающие восстановить монархию могут задуматься о ее восстановлении в рамках религиозной организации, которая отделена от государства и гармонично сосуществует со всем остальным обществом в рамках правовой системы.

Просто сделав венценосную семью главой церкви, церкви, которая признает эту семью наместниками божьими на земле.

Тем самым возродив монархию, находясь в рамках правовой системы, не заступая за права и свободы всех остальных граждан, которые не разделяют данных религиозных и политических взглядов. Которые не хотят жить по принципу права рождения, жить в государстве, где есть та или иная идеология и прошлые атрибуты общественного устройства.

Именно поэтому все возможные общественные течения должны развиваться в рамках собственной организации, не навязывать ее государству, таким образом, не ломая правовую систему, не нарушая принцип беспристрастности.

И если кто-то и хочет поднять вопрос о восстановлении монархии, то об этом должна идти речь только в рамках религиозной организации, которая признает те или иные венценосные семьи исключительными по отношению ко всем остальным.

Рассматривая окружающий мир согласно принципу права рождения.

И при желании руководства этих организаций и ее паствы вполне возможно сделать так, чтобы монарх стал главой церкви, наделив его теми или иными полномочиями согласно уставу организации.

В то же самое время за пределами этой организации венценосная семья будет, обладая теми же правами, что и все остальные граждане, таким образом, не создавать конфликт в обществе.

Не делегируя монарху полномочия управлять государством, не наделяя его даже государственным статусом, потому что устав религиозной организации этого просто не предполагает.

Но в то же самое время в рамках религиозной организации монарх вполне может быть признан как наместник божий на земле, которому могут быть делегированы полномочия управлять делами церкви в той форме, в какой будет прописано в уставе религиозной организации.

Существуя либо по принципу абсолютизма, либо ограниченного состояния, либо просто формального статуса.

Но так или иначе являясь лицом и главой церкви, которая признает его наместником божьим на земле, к которому может прислушиваться паства и почитать его как нечто сакральное.

Не навязывая государству и всему остальному обществу свое понимание мира, позволив государству заниматься практическими вопросами без скатывания в ту или иную идеологию, таким образом гармонично сосуществуя со всеми остальными гражданами в рамках правовой системы.

Совершенно не опасаясь за безопасность своего монарха, потому что, какие бы потрясения не происходили: война, кризис, революция и прочее, венценосная семья как была, так и будет главой церкви, ибо вопрос о ее существование будет являться не государственным вопросом, а исключительно внутрицерковным вопросом.

Тем самым позволив верующим жить в рамках современного-правового общества, но в то же самое время не отрываться от мира своей мечты.