Кто может быть истцом по делам, связанным с защитой чести, достоинства и деловой репутации?

Суха теория?

На первый взгляд, высшая судебная инстанция дает вполне очевидный ответ: иски по делам данной категории вправе предъявлять граждане и юридические лица, которые считают, что о них распространены не соответствующие действительности порочащие сведения (п. 2 постановления Пленума Верховного суда РФ от 24 февраля 2005 г. № 3 "О судебной практике по делам о защите чести и достоинства граждан, а также деловой репутации граждан и юридических лиц" (далее – Постановление N 3).

Однако с теоретических позиций данный тезис не всегда казался бесспорным.

В литературе утверждалось, что не всякий человек является личностью (и только личность может характеризоваться наличием таких свойств, как честь, достоинство и деловая репутация). Так, И.Е. Фарбер писал: "Человек не рождается личностью, он ею становится. Понятия "человек" и "личность" не вполне совпадают, личность есть социальное качество человека, причем исторически определенного человека в том или ином обществе" [Фарбер И.Е. Свобода и права человека в Советском государстве. Саратов, 1974. С. 18].

Сходным образом рассуждал Н.С. Малеин, считая, что "честь – это общественная оценка личности как члена общества. Общественная оценка личности зависит от самого гражданина, так как формируется на основании его поведения, поступков, отношения к интересам общества, государства, коллектива, других людей" [Малеин Н.С. Охрана прав личности советским законодательством. М., 1985. С. 31].

Следуя приведенной логике, можно было бы заключить, что, например, малолетний не обладает честью, поскольку еще не может считаться самостоятельной личностью в глазах общества. Существуют ли тогда основания говорить, что распространение недостоверных и порочащих сведений о ребенке не является противоправным?

Рассуждая логически

На этот вопрос в целом правильно начал отвечать Б.Б. Черепахин, хотя и пришел к несколько ошибочному выводу: "Право на честь и достоинство предоставлено каждому гражданину независимо от возраста и его личных особенностей. Нельзя признать правильным утверждение, что право на честь и достоинство возникает у гражданина не с момента рождения, поскольку честь и достоинство возникают с момента рождения, поскольку честь и достоинство возникают с момента появления у человека способности к совершению социально значимых поступков и в результате совершения этих поступков. Следовательно, пока нет еще чести и достоинства, нет и права на честь и достоинство. Подобное решение вытекает из позитивной трактовки права на честь и достоинство. Между тем это право лишено положительного содержания. Оно не дает своему субъекту правомочия требования почета и уважения. Для его негативного содержания вовсе не требуется той или иной общественной оценки его носителя. Каждый человек вправе требовать, чтобы ему не приписывали таких порочащих поступков, которых он не совершал, вообще, чтобы о нем не распространяли порочащих сведений, не соответствующих действительности" [Черепахин Б.Б. Охрана личных прав граждан, не связанных с имущественными правами // Антология уральской цивилистики. 1925–1989 / Вступ. Ст. Б.М. Гонгало. М., 2001. С. 291].

Или предположим, что в СМИ распространены сведения о серийном убийце, отбывающем наказание в исправительном учреждении. В газетной публикации утверждается, что данное лицо совершило также и иные преступления, к которым оно в действительности не причастно.

Можно ли считать, что в этом случае не нарушаются права преступника, поскольку тот и так "дискредитировал" себя в глазах общества?

С юридической точки зрения и несовершеннолетний, и серийный маньяк (несмотря, казалось бы, на отсутствие значительных заслуг перед обществом) обладают таким нематериальным благом, как честь. Честь следует рассматривать как объективную характеристику, имманентно свойственную всякому физическому лицу вне зависимости от его пола, возраста, имущественного состояния, здоровья, социального положения и т.п.

Понятие чести охватывает комплекс объективно сформировавшихся и устоявшихся в социуме положительных представлений о должном поведении и личных характеристиках среднего, а не конкретного человека.

В этом принципиальная особенность чести человека как нематериального блага: в отличие от имущественных благ, умаление которых может быть оценено, по общему правилу, исходя из реальной стоимости конкретного имущества на момент посягательства, для дел по защите личных прав в принципе не требуется выяснять, "насколько" честным и добропорядочным было пострадавшее лицо на момент посягательства, поскольку действует презумпция наличия у всех граждан подобных нематериальных благ, невозможности их количественного и качественного увеличения или уменьшения.

Синонимом слова "честь" является термин "деловая репутация", который аналогичным образом отражает объективно сформировавшиеся и устоявшиеся в профессиональном сообществе представления о должном поведении и деловых качествах среднего участника оборота.

Кроме того, Пленум Верховного суда РФ пояснил, что порочащими, в частности, являются сведения, содержащие утверждения о нарушении гражданином действующего законодательства, совершении нечестного поступка, неправильном, неэтичном поведении в личной, общественной или политической жизни, недобросовестности при осуществлении производственно-хозяйственной и предпринимательской деятельности, нарушении деловой этики или обычаев делового оборота (п. 7 Постановления N 3).

Сказанное, однако, не означает того, что посягательство на честь лица в обязательном порядке должно носить общественный (публичный) характер, как на том настаивал И.С. Гуревич. Здесь важно то, что такое посягательство, пусть даже и оставшись неизвестным широкой общественности, потенциально могло бы привести к негативному восприятию лица в обществе. Таким образом, именно наступление или риск потенциального наступления неблагоприятных последствий в виде негативного восприятия человека как члена общества является индикатором порочащего характера распространенных сведений.

Таким образом, в гражданском праве честь и деловая репутация носят объективный характер, что в некоторой степени сближает данные категории с другим цивилистическим понятием – добросовестностью.

В отличие от чести и деловой репутации, достоинство представляет собой субъективную категорию, это "внутренняя самооценка собственных качеств, способностей, мировоззрения, своего общественного значения" [Малеин Н.С. Охрана прав личности советским законодательством. М., 1985. С. 32]. Понятно, что возможностью самооценки обладают только люди, поэтому и носителем данного нематериального блага тоже может быть признан только человек (физическое лицо).

Немаловажно отметить, что диспозиция ст. 152 ГК РФ сформулирована как "защита чести, достоинства или деловой репутации", стало быть, и право на защиту подлежит реализации с момента нарушения хотя бы одного из указанных нематериальных благ.

Источник информации: Ульбашев А.Х. Общее учение о личных правах. М.: Статут, 2019. 255 с.