Российский политический режим - это частая тема бытовых споров всех россиян везде и всюду, начиная от профессиональных политологов и заканчивая обывателями любого панельного здания. Одни считают, что сегодня та самая демократия, которая обещалась в Советском Союзе, но не была реализована, кто то считает, что то, что происходит сейчас это только начало демократической эпохи в российской политике, и что стоит только всех заменить, кто не выполняет до конца свои обязательства и все будет хорошо и во власти и в стране. Но как может все быть так просто в государстве, которое за всю многовековую историю, только тридцать с лишним лет (если брать в расчет Государственную Думу Российской Империи и не считать период Советского Союза) имеет опыт парламентаризма и вообще хоть каких то демократических основ. Но может ли Россия стать той самой правовой демократической республикой с гражданским обществом, которого так хотят русские либералы? Давайте для начала разберемся в истоках российской политики.
Россия Европа или сама по себе? Этот вопрос, хотя и не так актуален как раньше, но все равно об этом интересно подумать. Так как сегодня многие политики и не только всячески открещиваются от Запада, представляя его центром зла, особенно Америку. Другая же часть людей, на этот раз более либеральная, напротив, считает, что России надо сближаться с Западом, потому что там все правильно и для людей, а мы зря делаем, что консервируемся и не даем оказать на нас влияние. Я хочу рассказать о том, что сущность российского социально-политического устройства заключена не во влиянии на нее с Запада, "Россия - не Запад", более того, Россию и потому так, относительно, не любят представители западноевропейской цивилизации, потому что с давних времен как русские княжества начали контактировать с европейскими началось воздействие католической европейской культуры, которую всячески не принимали на наших землях. Европейцы в России были, но как наемные работники, дипломатия особо налажена не была. Всегда и особенно в Советскую эпоху и сегодня российская цивилизация не сближалась с западноевропейской, никак ее не принимала и сама не сливалась с ней. Чтобы иметь связь между той или иной культурой и культурными и политическими традициями должны быть общие факторы, такие как родство языка или семейства языков, общие территории взаимодействия и религия, хотя православие и католицизм об одном и том же,но нет, это не одно и тоже. Просто хочу донести, что никакое особое слияние России и Европы нельзя представить, так исторически сложилось. Российская государсвенность появилась благодаря варягам, которые прибыли или которых похвали чтобы править, хотя, если честно мне кажется странным идея о том, что не имеющих к местной и уж тем более к политической жизни варягов, Рюрика, Олега и дружину, призывают и просят княжить. Российская государсвенность, а точнее государсвенные признаки в виде публичного представления власти (князь), границы (условная зона влияния князя), армия (дружина), налоговая система (полюдье), а вот именно государсвенность как система была основана Византией. Стоит отменить, что Римская Империя в какой то момент доросла до таких масштабов, что решать все локальные вопросы из Рима стало нереально, поэтому она раздробилась, а позже и вовсе пала. Европейская часть стала из себя представлять мелкие княжества и королевства, которые увеличивались в размерах и так же внутри себя дробились на более мелкие составляющие, подвластные одному королю, но руководимые другими. Так в Европе сложилась васалло-ленная система взаимоотношений сеньоров или феодалов и вассалов, тех, кому они сдавали в службу эти земли.
В Византии, которая после распада Римской империи не распалась сама, а была все той же централизованной системой с сильной властью в центре. Разумеется светская власть предоставляла крестьянам землю в пользование, но такой системы как в Европе не сложилось, государство владело двумя третьми всей земли. Как мы можем узнать у философов просвещения и потом у политэкономистов, когда у людей появляется частная собственность, то начинается процесс формирования либеральной мысли, которая может и скорее всего приведет к демократии, так нет ничего более святого для либерала, чем его собственность и возможность ее защищать, а для этого должно быть право и законы защиты интересов человека. Как мы понимаем в Византии такого не было и либеральных основ там никто никогда не закладывал. В Византии видели мощь былой империи. Византия, как культурно развитое государство распространяло свое влияние всюду, в частности на славянский мир и на Русь. Византия была самым близким и самым сильным союзником князей на Руси, которые всячески на торговых, культурных и духовных уровнях взаимодействовали с Византией и, подобно ей решили создать собственное сильное государство, для этого они приняли ту же веру, пригласили византийских митрополитов и переняли политические традиции, в частности единоличную светскую власть, опирающеюся на духовное влияние. Так и завелось, что наши политические традиции, унаследованные от Византии так прижились, что ничем их не разбавишь. За всю нашу историю мы имели первый опыт парламентаризма в 1906 г. и то, весьма ограниченный. России не стать европейской демократией, мы можем быть демократией, но своей, работающей на прежних традициях центролизованной власти.
