Лапти мои, лапти липовые... Или бахилы?

В даль вековую

Много пословиц и поговорок связано с лаптями, а кроме того, происхождение различных крылатых выражений-афоризмов связано с лаптями, их изготовлением.

Помимо обычных лаптей, употреблявшихся в качестве повседневной обуви, изготавливали более изящные по форме, которые надевали только по праздникам. Они были в виде плетёных из берёсты полусапожек, спереди стягивающихся ремешками. А назывались такие лапти просто – БАХИЛЫ.

Один из видов лаптей плелся не из лыка, а из веревок. А название же такие лапти получили благодаря звуку, который производится при ходьбе. Они словно шептали, когда человек начинал движение. В различных регионах по причине наличия особенных диалектов и называли эту разновидность обуви по-разному: шептуны, шопшуны, шептаники. Последнее название в некоторых местах преобразовалось в «ШОПТАНИКИ». Известное слово, правда?

Плетение лаптей, как и любое ремесло тех лет, начиналось с заготовки сырья. Лапти изготавливали в основном из подкорья различных деревьев. Самым используемым для таких дел была внутренняя, волокнистая часть коры липы, которая именовалась лыком.

Добыча лыка производилась следующим способом: кору с молодых лип начисто сдирали, обнажая беззащитный ствол. Молодые деревья засыхали и погибали. Это производило такое гнетущее впечатление и выглядело столь печально, что родилась такая фраза – ободрать как липку.

Лыко вырезали на полоски и переплетали. Каждый ряд переплетённого лыка назывался строкой. Строки должны быть ровными, одинаковыми по ширине и длине. Поэтому в случае несоответствия какого-либо ряда требуемым шаблонам его забраковывали, так как не всякое лыко в строку.

Лапти – обувь быстрого изготовления. Вязать, плести лапти из лыка умел практически каждый сельский житель. Это занятие считалось лёгкой работой, которой мужчины занимались буквально «между делом», и не требовало специальной подготовки. Поэтому о человеке, который не умел делать эту примитивную для тех лет работу, говорили, что он лыка не вяжет.

Себестоимость лаптей была минимальна, носили ее самые бедные слои населения. О том же, кто позволял себе носить иную, более дорогую обувь, говорили, что он не лыком шит. То есть человек был не из бедных, не из простых.

А вот еще одна похожая поговорка: хоть лыком шит, да мылом мыт. Лыком шит – беден. А коли мылом мыт – значит не так беден, как хочет показать, ибо мыло было удовольствием дорогим.

Мало сплести лапти. Необходимо было еще и сделать так, чтоб не было видно ни начала, ни конца лыка, то есть хоронить концы. «Лапти плетёшь, а концов хоронить не умеешь» – так говорили о неаккуратном мастере плетения обуви. Так что лапти плести – не бородой трясти.

Лаптем щи хлебать – как это? А вот как

На ярмарке мастер, желая продать свой товар, брал из кучи новых лаптей один и наливал в него бутылку кислых щей (кваса). После чего хлебал их дочиста, тем самым показывая покупателям качество товара – обувка добротная, жидкость не протекает.

Удобной обувью были лапти. Легкой и дешевой, единственный недостаток которой — непрочность и быстрота изнашивания. ”В одних лаптях до царя не дойдешь» — говорили в народе.

Обычно если изнашивалась подошва, лапти выбрасывали. Поэтому для прочности, тепла, что способствовало увеличению сроку их службы, лапти проплетали вторично, для чего, как правило, в ход шли пеньковые веревки. С этой же целью иногда пришивали кожаную подметку.

Кроме того, бедные люди были вынуждены их ремонтировать.

Кроме того, изготавливали лапти для особых торжественных и праздничных случаев. Их расписывали, иногда даже цветным, узором, вплетали в них цветные ленточки в виде украшения. Подобная отделка лаптей называлась подковыркой (поддёвкой).

Такие вот они, "лапти, да лапти, да лапти мои"!