Философ для всех и ни для кого

С yandex.ru

• Имя этого человека известно даже далёким от философии людям.
• До 1980-х гг. его творчество было в Израиле под негласным запретом.
• Одни называют его предтечей нацизма, другие – сумасшедшим, третьи – одним из выдающихся философов, четвёртые – антихристом...

Речь идёт о Фридрихе Ницше.

• Ницше, будучи филологом, далеко не со всеми находил общий язык. Он умудрился поссориться даже с Вагнером, которого поначалу считал своим кумиром в музыке (к слову, одно из произведений философа называется "Падение кумиров").
• Труды Ницше, подобно нескольким большим камням, были брошены в пруд философии и до сих пор оставляют в нём свои круги - споры о смысле его идей, персонажей и жизни самого Ницше.
• Почему же "камней" несколько? Дело в том, что философия Ницше не организована в систему и распадается на несколько начал. Этими началами являются: вечное возвращение, переоценка ценностей, сверхчеловек, дионисийское и аполлонийское начала и воля к власти.

Вечное возвращение

• Мир постоянно возвращается "к самому себе". Это вечное движение мира - единственное постоянство.
• Ценно лишь то, что выдерживает испытание вечным возвращением, а не то, что будет объявлено ценным на все времена. Нужно прожить день так, чтобы его хотелось повторить.
• Ницшеанство - философия движения, а не стояния.

Переоценка ценностей

• Ницшеанство отвергает или хотя бы существенно пересматривает едва ли не все стороны общественной жизни. В этом оно похоже на марксизм, который также пользуется популярностью в мире.
• Истину Ницше видел лишь одной из ценностей, а не "краеугольным камнем". Ценности распадаются на здоровые и упадочные. Первые поддерживают и укрепляют жизнь, другие (религия, милосердие и пр.) ведут к упадку и слабости человека.
• Но почему Ницше поставил под сомнение так много? Может, это было его протестом против лишений, которые он мог испытать в детстве? Отнюдь. Фридрих Ницше родился в семье священника в 1844 году. Не считая европейских революций 1848-1849 гг., его детство пришлось на относительно спокойное время. Впрочем, важных событий в своей жизни он повидал немало, а в некоторых даже принял участие.
• Протест философа был иным. Это был скорее не протест против несправедливости и беззакония, а протест против «изнеженности» и цивилизации как таковой. То есть – протест не в пользу «разумной, доброй и вечной системы», а против системы. Отсюда и следует иррационализм Ницше.

Воля к власти

• Всё живое стремится к власти (мощи). Это стремление - одна из основ всего сущего.
• Становление носит творческий характер, однако не сводится к насилию или произволу.
• Людей со слабой волей к власти гораздо больше, чем людей с сильной волей к власти. Христианство же "продвигает" именно людей со слабой волей к власти, которые, строго говоря, не готовы властвовать.

Сверхчеловек

• Ницше считал, что большинство окружавших его людей можно описать словом "последний человек". Это - человек, который "забыл" себя и смысл своей жизни, отдавшись пребыванию в уютных условиях и изнеженности.
• Напротив, человек, осознавший дробность своего существования и поднявшийся над миром, является сверхчеловеком - смыслом земли, в котором природа находит своё оправдание.

Дионисийское и аполлонийское начала

• По мнению Ницше, в культуре господствуют два начала.

1) Дионисийское начало олицетворяет необузданную, пьянящую страсть к жизни, гармонию всего со всем;

2) Аполлонийское начало - олицетворение размеренности, самоограничения и систематичности.

• Эти два начала сосуществуют, однако перекос в пользу аполлонийского начала (со времён Сократа) привёл к кризису культуры.

Смерть бога

• Данная мысль развёртывается в "Весёлой науке".
• Христианство, по Ницше, упадочно тем, что "центр внимания" перенесён на потусторонний мир. В итоге человек теряет свои жизненные маяки, он становится внутренне "бездомным".
• Церковь всё больше становится пародией на саму себя. Ницше писал: "Бог задохнулся в богословии..." В итоге и наступает "смерть бога".

Верблюд, лев, ребёнок

Дух человека, по Ницше, проходит три этапа.

1) Верблюд - человек обременён моралью.

2) Лев - дух стремится "вырваться за пределы".

3) Ребёнок - дух вновь становится непосредственным и воспринимает жизнь "так, как она есть".

КРИТИКА И ВЛИЯНИЕ

• Самобытность, пересмотр ценностей, отказ от следования «среднему арифметическому» в философии и стиль изложения вывели труды немецкого философа далеко за пределы кабинетов, аудиторий и парламентов. Ницшеанство заняло своё место в умах и на книжных полках. Многие молодые люди начинают своё глубокое знакомство с философией именно с Ницше, поэтому его справедливо называют «философом для молодёжи».
• Критиковать Ницше стали ещё при его жизни (сам философ говорил, что его начнут понимать лишь через 200 лет после его смерти). Одними из первых это начали делать немецкий антиковед Вильгельм Нестле, обвинявший Ницше в неправильном толковании греческих философов, и Владимир Соловьёв, сожалевший, что идеи Ницше стали оказывать влияние на молодёжь.
• Ницше обвиняли в поверхностном понимании философов (обычное обвинение в философских кругах), в становлении нацизма в Германии, в переоценке ценностей, в мракобесии, в принижении женщин и во многом другом.
• Однако философ так или иначе оказал влияние едва ли не на всю философию 20-го века. Его философия жизни воспринимается разными поколениями по-разному, но не так резко, как в первой половине 20-го века.
• У Ницше можно поучиться не только свежему взгляду на мир. Философ уделял особое внимание стилю изложения и форме произведения. От долгого чтения или писания у философа рябило в глазах, поэтому он писал понемногу. Такая «рваная» форма также привлекала внимание. Труды философа будут полезны также филологам и копирайтерам.
• Ницшеанство оказало влияние и на меня. Например, в моей первой книге есть глава "Путь к началу", в которой я рассуждаю о вечном возвращении мира к началу - своей исходной точке. Также я считаю, что христианская церковь действительно стала самопародией, а женщина является мостом между мужчиной и сверхчеловеком.

Всем спасибо за внимание!