Хищная власть. Введение 2.

Традиционно считается, что существуют различные степени бесчеловечности.

Во-первых, религиозная нетерпимость. Затем – культурная рознь по линии «цивилизованный человек» – «дикий туземец».

И, наконец, расизм – самое гнусное проявление антигуманности.

Но как быть с видовыми различиями, если таковые существуют?!

Как быть с той очевидной бесчеловечностью, когда человек убивает другого не за религиозные разногласия, не за дикость или цвет кожи, а «просто так» – ради собственного удовольствия или из-за денег? Таким образом, имеем еще и видовые различия в человечестве («видизм», «kindism»).

Лишь относительно недавно стало ясным, что основные различия между людьми – это НРАВСТВЕННЫЕ врождённые установки.

Существуют «пружины» мотивации человеческого поведения:

«злобность»,

«эгоизм» и

«сострадание».

Это напрямую соотносится с жизненными ориентациями суперанималов, суггесторов, и нехищных людей.

Российский педагог, анатом и врач П.Ф.Лесгафт, выделил «школьные типы»:

«честолюбивый»,

«лицемерный» и

«добродушный», – первые два из которых лишены моральных параметров. Повзрослев, нравственных чувств они в себе никак не добавляют. «Утром, убив своих родителей, они заснут вечером сном праведника».

При негативном воспитании три «основных» типа деформируются в «злостно-забитый»,

«мягко-забитый» и

«угнетенный».

Из них также лишь последний обладает нравственностью (даже – обостренной, что свойственно неоантропам). «Интеллектуальные особенности, эмоции, воля, темперамент – это всё производные.

Но вот чем человек действительно отличается от животного, так это нравственностью» – утверждает современный психолог Иг. Смирнов.

Таким образом, хищные представители человечества с нравственной точки зрения действительно не являются людьми.

Понятно, что их внутренний мир должен быть весьма отличным от психологии нехищных людей.

Они-то и есть те самые, которых Гегель определил «морально невменяемыми»,

а Шопенгауэр – «лишенными морального сознания».

«Второсигнальные», обладающие речью, рассудком – и потому предельно опасные – звери среди людей!

Их следовало бы именовать

хищные гоминиды,

и заниматься ими должна бы такая отрасль знания, как зоопсихология.

Но вместо содержания в исследовательских вольерах именно эти злокозненные существа на протяжении всей истории существования человечества оказываются у власти, образуют

чудовищный конгломерат

«сильных мира сего».

Отсюда и соответствующие – столь печальные для людей – последствия.

Что же может грозить людям при продолжении хищного владычества в обществе, и каковы перспективы у человечества? Чтобы получить ответы на эти вопросы, необходимо полностью оценить опасность, исходящую от хищной власти.

Для этого требуется проникнуть в

«стан врага»

– во внутренние области хищного сознания.

Представить себе этот своеобразный менталитет.

Уяснить глубинные мотивы действий «персон власти» и узнать их цели.

Каковы они?

Есть ли у них таковые?