Добрым быть сложнее, а злые те, кто слабые. Из цикла "Хищная власть"

А вдруг всякая власть и впрямь – от Бога? И все наши властители, несмотря на все свои чудовищные качества, – это суровые врачеватели человечества, спасители людей?

Они – именно и есть те господние пророки, которые ведут нас через социальные «тернии к звездам»?!

А мы – жестоковыйные – ругаем и клянем их напрасно?

Попробуем разобраться в этом противостоянии

– хищная «раса избранных» и

«стадо».

Есть ли здесь правые и виноватые?

И постараемся быть объективными.

Если строго руководствоваться логикой, то необходимо признать позицию хищных - правомерной и естественной.

Декларирование ими своего превосходства неоспоримо, в логике отказать им трудно.

-«Ну, как еще можно относиться к этим трусливым, забитым недоумкам? Подумаешь, добрые они, видите ли. Так это ж у них от слабости, от трусости. Да, да! – именно из-за отсутствия у них мужества, смелости, силы воли. Всего того, что есть в избытке у нас – у сверхчеловеков! А это глупое хамское быдло не только можно, но даже нужно гонять и презирать. Им, вон, мизерную зарплату по году не платят, а они всё „ходють и ходють“ на работу. Они же – прирожденные рабы. А дай им волю – так всё прахом пойдет. Не дай Бог пана из Ивана!»

Всё правильно, оспорить что-либо здесь трудно.

Обвинений подобного рода в адрес нехищных людей можно выдвинуть несчетное множество.

Можно даже создавать целые «научные» теории на эту тему, как например, многочисленные «сказания» о русском мазохизме.

Симпатий поведение «хамского быдла» вызывает мало, в лучшем случае – жалость.

Но, в основном – раздражение.

Ну, как же так можно себя вести? Трусливо, нелепо, убого. Смиряться с унижением, бесправием, безропотно обрекать себя на уничтожение…

Будем объективными и честно признаем, что хищные по-своему правы, заявляя о себе в «превосходной степени».

Но всё же надо поискать контраргументы.

Да, они действительно более смелые, энергичные, решительные.

Так почему же именно им и не повелевать?! Это их право.

Но!

(контраргумент N1) все эти их преимущества вызваны отсутствием у них нравственных «тормозов». Они лишены сомнений, но ведь как говорит В.Шекспир: «трусами нас делает раздумье». Другими словами, самокритичность, – это то, чего у них нет и в помине.

Ну и что?! Подумаешь, совести у них нет – так это ж мелочь. Даже хорошо! Ведь именно это и придает им психологическую силу. Но силу – кажущуюся

(контраргумент N2), ибо при жизненной необходимости, оказавшись в экстремальных условиях, в «пограничной ситуации», нехищные люди нередко проявляют немыслимую отвагу и недоступную хищным самоотверженность.

Достаточно вспомнить подвиги российских солдат в оборонительных и освободительных войнах.

И еще

(контраргумент N3 – самый важный). «Правота» хищных обоснована лишь в том случае, если ничего Высшего в Мире для человека не существует.

Если Жизнь на Земле, как считают некоторые ученые, – это всего лишь биологическая случайность.

Некий очередной энергетический выброс Хаоса-Вакуума. Чисто вероятностным путем, в мириадах мириадов безрезультатных флуктуаций в потоке возникновения и гибели вселенных, образовалась бессмертная (пока) структура самовоспроизводящейся молекулы – репликатора. В ходе эволюции этот репликатор и дал всё ныне существующее многообразие форм Жизни на Земле.

Все живые существа – это лишь «машины для выживания генов», совершенствующиеся в ходе эволюции. И поэтому совсем неважно как мы «отживём» свой случайный век – хорошо или плохо для других людей – таких же случайных «попутчиков».

Погуляли, пошумели, кто, как смог, и – аут! – назад, в мир минералов. «Из праха ты создан, прахом и станешь…»

Но если это Нечто Высшее всё же существует или же для человечества возможно восхождение к совершенно иным горизонтам, то всё тогда меняется, с точностью до наоборот. Тогда уже безусловно

правы нехищные люди, – сдерживающие себя от безнравственных поступков тем или иным внутренним тормозом. Страхом, стыдом, совестью, состраданием.

Ведь культура – это и есть результат такого процесса самосдерживания, самоограничения, взаимоуважения. «Культура – система запретов».

В противном случае – при «социальном беспределе» – возникает неизбежная чудовищная череда насилия, войн и криминальных революций.

И такой путь самовосхождения для человечества возможен.

Непосредственное тому доказательство – технический прогресс.

На чисто естественнонаучном пути открываются воистину удивительные горизонты. Их по праву можно именовать сверхъестественными, причем безо всякой магии,

«блаватщины» и прочей астральной белиберды.

Ученые уже подбираются к пониманию глубинной фрактальности Мира.

Похоже, во Вселенной существуют некие квази-интеллектуальные информационные поля, оказывающие прямое воздействие на живую материю через структуры ДНК.

Всё то, что создано людьми, «неприродный» мир, в котором живет современный человек, создано именно естествознанием.

Создано тяжким трудом и интеллектуальными поисками, а отнюдь не медитациями и оккультизмом.

«Лучше час подумать, чем сутки молиться».

Единственное препятствие такому самовосхождению человечества – это хищный неразумный диктат, всё еще существующий в мире.

Все достижения научного прогресса именно хищные властители тут же берут на вооружение и оборачивают человеку во зло.

Из-за этого и сам технический прогресс уже стал неимоверно опасным.

Наука перестала быть «вольницей интеллектуалов», она почти безропотно легла под диктат государства, монополий, всеми делами заправляет в ней сейчас суггесторная «технократия».

Честные нехищные ученые вынуждены разрабатывать и внедрять в жизнь чудовищные людоедские проекты, бороться же с этим мало у кого из них достаёт сил. В итоге получается, что

_разумные существа обслуживают всемирное зверство!_

Всё это во многом перекликается со знаменитым тезисом Ф.М.Достоевского: «Если Бога нет, то всё позволено». Ну, а если и на самом деле Его нет?! Ну и что делать? Как говорится, «на нет и суда нет». Ведь даже если весь земной мир – это невероятная случайность, то человек-то обладает рассудком и разумом, тем самым он возвышается в нём качественно.

Уже только поэтому он должен вести себя соответственно – сообразно своим столь необыкновенным задаткам, безо всяких дополнительных условий.

И уж тем более он не имеет права использовать рассудок в качестве оружия.

Это уже и так привело Жизнь на Земле к угрозе гибели.

Рассудок достался человеку через страх, во спасение. А постоянно совершенствуемым оружием люди сделали рассудок сами – под прямым и неодолимым влиянием хищных.

Поэтому человек должен вести себя «боязненно» даже и без Бога.

Первый шаг в этом направлении уже сделан Альбертом Швейцером. Он создал этику «благоговения перед Жизнью».

Правда, Жизнь без учета «человеческого фактора» неимоверно жестока и беспощадна к слабым, благоговеть перед ней как-то «нет настроя».

И адельфофагия – с точки зрения Природы – пустяк.

Для нее и не такие жестокости в порядке вещей. Конечно же, это жестоко исключительно с человеческой точки зрения.

«Человек – мера всех вещей – звучит гордо».

Хотя всё это говорилось в пылу гордыни, но действительно только Разум Человека – один-единственный – стоит «поперек» дороги немилосердности Природы.

Один в поле воин…

Хищные же являются полномочными представителями беспощадной Природы во владениях Разума.

Они здесь незваные и крайне нежелательные гости – бесчинствующие, смертельно надоевшие, всех «доставшие».

Разум хочет выйти из узких для него рамок животного мира. У него должно быть некое высшее предназначение.

Иначе – отсутствует какой-либо смысл…

_Но пусть и нет этого Высшего Смысла, всё равно у Человека Разумного нет иного выхода. Ему необходимо идти по пути самосовершенствования, познания Бытия и созидания истинно гуманного общества. И тогда смысл этот обретается, создается самим человеком, но – Человеком Разумным._

Если провести аналогию с Природой, то можно сказать, что она в лице эволюционного механизма естественного отбора полностью на стороне человека разумного.

Основной принцип эволюции

– передача управления новообразованным усложненным центрам.

Появилась вторая сигнальная система и управление человеческим организмом на высшем уровне было передано ей.

Точно так же, можно и хочется надеяться, произойдет и с Разумом.

Он появился, и человек разумный должен (в худшем случае, вынужден) будет руководствоваться именно им во всех сферах.

В том числе, и даже главным образом, – в сфере управления обществом.

Сюда насущно необходимо привнести, как первостепенные, принципы разумности, добра, справедливости.