Романовы и Костромская земля..

Муниципальное общеобразовательное учреждение Троицкая основная

общеобразовательная школа Шарьинского муниципального района Костромской области.

Автор: Ясаков А.Г..

Тема реферата:

«Романовы и Костромская земля».

Село Троицкое

2021 год.

1. Вводная часть.

1)Романовы – боярский, царский и

императорский род. - с. 1.

2. Основная часть.

1)Народ присягнул царю. - с. 2.

2)Подвиг Ивана Сусанина. - с. 3-4.

3)Великое посольство в Костроме. - с. 5-7.

4)Венчание нового царя. - с. 8-10

3. Заключительная часть.

1)Кострома и 300-летие династии Романовых.

-с. 11.

2)Подготовка к 400-летию дома Романовых.

-с. 12.

Приложения:

1. Лапшин И.С. (Из сочинения).

2. Диплом за участие в муниципальном межшкольном конкурсе исследовательских работ (копия).

3. Презентация защиты реферета.

В первой части своей работы на основе книги «Родная старина», я постараюсь показать истоки династии Романовых.

Романовы – боярский род, в 1613 – 1721 гг. царская, с 1721 г. императорская династия.

Предком Романовых обычно считают Андрея Ивановича Кобылу – боярина великого князя московского Ивана 1 Калиты. По родословным спискам у Андрея Ивановича Кобылы было пятеро сыновей, и от него ведут свое начало Кобылины, Колычевы, Коновницыны, Лодынины, Неплюевы, Шереметевы и др.

До 15 века предки Романовых именовались Кошкиными (от прозвища пятого сына Андрея Ивановича – Федора Кошки), затем Захарьиными (от Захария Ивановича Кошкина) и Захарьиными-Юрьевыми (от Юрия Захарьевича Кошкина-Захарьина).

Дочь Романа Юрьевича Захарьина-Юрьева (?-1543 г.) Анастасия Романовна (ок. 1530-1560 гг.) в 1547 г. стала первой женой царя Ивана 4 Грозного. Ее брат Никита Романович Захарьин-Юрьев (?-1586 г.) стал родоначальником Романовых. Эту фамилию носил его сын – Федор Никитич Романов (ок. 1554-1633 гг.) ставший патриархом (Филарет).

В 1613 г. на Земском соборе сын Филарета Михаил Федорович Романов (1596-1645 гг.) был избран царем и стал основателем династии Романовых. К династии Романовых принадлежали также Алексей Михайлович (1629-1676 гг., царь с 1645 г.), Федор Алексеевич (1661-1682 гг., царь с 1676 г.), Иван 5 Алексеевич (1666-1696 гг., царь с 1682 г.), Петр 1 Алексеевич (1672-1725 гг., царь с 1682 г., император с 1721 г.); в 1682-1689 гг., при малолетних Иване и Петре, государством управляла царевна Софья Алексеевна (1657-1704 гг.).

Династия Романовых правила в России до отречения Николая 11 от престола в 1917 году.

В своей исследовательской работе на основе источников я докажу почему после Рюриковичей правила династия Романовых и на основании чего город Кострому признано считать колыбелью дома Романовых.

Великим и радостным днем для русского народа было 21 февраля 1613 года: в этот день кончилось на Руси «безгосударное» время! Три года длилось оно; три года лучшие русские люди изо всех сил выбивались, чтобы избавиться от врагов, спасти церковь, народ, родную землю от поругания, от окончательного распадения и разорения. Казалось, все изверились в спасении родной земли… «Уж лучшие русские люди готовились скрепя сердце на осиротелый московский престол посадить польского королевича; требовали только, чтобы он принял православие и чтоб исконной православной вере никакого поругания не было. За этим дело и стало…»1. Не о православии, конечно, думал польский король – он хотел сам вместо сына прибрать к рукам Москву; но в это время нижегородское ополчение с Мининым и Пожарским во главе совершило свое великое дело – выбило поляков из Москвы. И здесь, в этом сердце русской земли, 21 февраля 1613

1.Родная старина. Москва. «Современник». 1993 г., стр. 115, абз.1.

года, когда бояре вышли на красную площадь, чтобы с лобного места спросить всех выборных и народ, наполнявший площадь, кого хотят они на царство, раздался единогласный крик:

-Михаил Федорович Романов будет царь-государь Московскому государству и всей русской державе!

Итак мы видим, что русская земля нашла себе царя – царя своего, русского, православного, из боярского рода, блиставшего такими именами, как Анастасия, первая супруга Грозного, как митрополит Филарет, твердо, с полным самоотвержением стоявший в то время в польском стане за православие и выгоды родной земли. Найден был наконец такой царь, около которого могли теперь собраться разрозненные русские силы и спасти свою землю. Вот почему день избрания Михаила Федоровича на престол считают великим событием в жизни русского народа.

Москва присягнула новому царю. Во все города были посланы «известительные» грамоты, и снаряжено было от земского собора большое посольство – торжественно от всей Русской земли пригласить избранника на царство.

Быстро разносилась по всей русской земле радостная весть о том, что кончилось безгосударственное время. Надежды всех лучших русских людей теперь сосредоточились на юном народном избраннике; но в это время новое страшное горе чуть было не поразило их. Михаил Федорович, еще шестнадцатилетний юноша, жил тогда с матерью, инокиней Марфой, в родовом имении своем Домнине близ Костромы. Шайка поляков, которые в то время повсюду рыскали по Русской земле, пробралась в Костромской уезд, разыскивая Михаила Федоровича; погубить его значило оказать величайшую услугу польскому королю, который считал московский престол уже своим. Поляки хватали встречных крестьян, разведывали у них дорогу, подвергали пыткам, наконец дознались, что Михаил проживает

в селе Домнине. Шайка уже подходила к селу. Тут попался в руки полякам домнинский крестьянин Иван Сусанин; они потребовали от него, чтобы он провел их в усадьбу Михаила Федоровича. Сусанин, конечно, сразу смекнул, зачем мог понадобиться врагам молодой его боярин, избранный на царский престол, и, недолго думая, взялся показать им дорогу. Тайком от них он послал своего зятя Богдана Сабинина в усадьбу известить о беде, грозящей Михаилу, а сам повел врагов совсем в противоположную сторону от Домнина. Долго вел он их разными лесными трущебами и глухими тропинками и вывел наконец в село Исупово. Здесь все дело объяснилось. Рассвирепевшие поляки в ярости сначала мучили Сусанина разными пытками, а затем изрубили его в мелкие куски.

Образ героя-крестьянина привлекал к себе внимание поэтов, художников, музыкантов. «Он был воспет К.Ф.Рылеевым, дума «Иван Сусанин», где есть такие строчки: «Куда ты завел нас? - лях старый вскричал.

«Туда, куда нужно! – Сусанин сказал.-

Убейте! Замучьте! – моя здесь могила!

Но знайте и рвитесь: я спас Михаила!

Предателя, мнили, во мне вы нашли:

Их нет и не будет на Русской земли!

В ней каждый Отчизну с младенчества любит

И душу изменой своей не погубит.»

«Злодей! – закричали враги, закипев,-

Умрешь под мечами!»-«Не страшен ваш гнев!

Кто русский по сердцу, тот бодро и смело

И радостно гибнет за правое дело!

Ни казни, ни смерти я не боюсь:

Не дрогнув, умру за царя и за Русь!»1.

Особенно дорога память Сусанина нам землякам-костромичам. Живой образ крестьянина у меня возникает, когда я смотрю на фотографию памятника в санатории им. Ивана Сусанина в Костроме. Мне довелось отдыхать и лечиться в санатории имени Ивана Сусанина. Там и сочинил на конкурс гимн городу Костроме. Вот его содержание:

1. «Костроме старинной дарим восхищенье.

Юрий Долгорукий дал ей наречение.

Михаил Романов здесь нашел приют.

От врагов укрылся и от разных смут.

П р и п е в:

Слава граду Костроме и народу слава!

Волге-матушке реке, городской управе.

2. Здесь Иван Сусанин подвиг совершил.

Он за государя голову сложил.

И про подвиг этот знает весь народ.

Его имя в сердце каждого живет.

3. Монастырь Ипатьевский знает много тайн.

Как отец родимый Костроме он стал.

Мы реку любимую матушкой зовем.

С горечью и радостью к Волге все идем.

4. Утопает в зелени город наш большой.

Нет красивей в мире Костромы родной.

Все нам очень дорого люди и дома.

Хорошей и крепни город Кострома.»2.

Н.В.Гоголь писал, что ни один царский дом не начинался так необыкновенно, как начался дом Романовых. Я считаю, что его начало было уже «подвигом любви.» Это доказывает любовь к Родине простого крестьянина Ивана Сусанина, преклонение перед ним многих поколений.

1.Русские писатели. Библиографический сл., М., Просвещение. 1990 г. с.202.

2.Материалы музея Троицкой основной школы.

В годы Великой Отечественной войны подвиг Ивана Сусанина продолжал вдохновлять русский народ. На оккупированных территориях «советские сусанины» ценою жизни спасали свою Родину. Так псковский солдат М.К Кузьминин привел отряд немцев под огонь нашей дивизии (посмертно ему присвоено звание Героя Советского Союза).

Подвиг Ивана Сусанина и таких же, как он героев русской земли, будет жить в веках. Я как представитель коммунистической идеологии всегда восхищаюсь патриотизмом моих предков и заверяю, что на их месте мы поступили бы также. Мы обязаны свято хранить о них память.

«У обелиска.

У обелиска радуга цветов.

Они сегодня символ нашей чести

И память наших дедов и отцов,

Что Родину любили, как невесту.

И мы сердечно благодарны им,

Что, как Сусанин подвиг совершили.

Спасибо всем и мертвым и живым.

От Родины спасибо, от России! (А.Ясаков).»1.

В областном центре на высоком берегу Волги воздвигнут памятник с простой надписью: «Ивану Сусанину – патриоту земли русской». Меня очень заинтересовал этот народный герой. Оказывается Сусанин –это не фамилия, а прозвание, наверное, от имени его матери Сусанны, и был он не просто крестьянином, а вотчинным старостой. В книгах его еще называют приказчиком Марфы Ивановны, матери царя Михаила Федоровича Романова, которая жила в селе Домнино. Именно там хотели укрыться Михаил Федорович с матерью в трудные годы «семибоярщины», когда в России хозяйничали «польские и литовские люди». Михаил был тогда боярином и одним из прямых русских претендентов на престол. Макарьевский монастырь, Ипатьевский монастырь, село Домнино – стали укрытием для будущего царя от польско-литовских шаек, которым нужно было избавиться от наместника и тогда, возможно, на русском престоле оказался бы польский претендент Владислав, сын Сигизмунда 111. Сейчас очень трудно определить как на самом деле погиб Иван Сусанин. О его подвиге можно узнать из жалованной грамоты, которую дали родственникам Сусанина, разрешая их «обелить» т.е. освободить от всех видов повинностей и налогов. В ней и рассказывается, как Иван Сусанин ценой своей жизни отвел угрозу от Марфы Ивановны и Михаила Романовых, как он был зверски убит «польскими и литовскими людьми».

Его подвиг воспет в стихах, построены церкви на его Родине, в честь его названы площади, улицы, район. Бывший Молвитинский район, куда входит Домнино, переименован в Сусанинский. О Сусанине сохранились многочисленные устные предания и легенды. Михаил Федорович тем

1.Из личных архивов учителя истории Ясакова А.Г.

временем успел с матерью уехать в Кострому, где поселился в Ипатьевском монастыре; за крепкими стенами его они были безопасны от воровских шаек ляхов и казаков.

Предание о доблестном подвиге Сусанина, который не задумался отдать свою жизнь за царя, свято хранится в народной памяти и город Кострома по праву назван колыбелью дома Романовых.

Великое посольство от земского собора 13 марта прибыло в Кострому. На другой день утром открылось величественное зрелище. Костромское духовенство с местной чудотворной иконой Богоматери двинулось при звоне всех колоколов, в сопровождении множества народа, из собора к Ипатьевской обители. С другой стороны сюда приближалось московское посольство с чудотворной иконой Владимирской Богоматери, с крестами и хоругвями. Во главе посольства были Феодорит, архиепископ рязанский, Авраамий Палицын, келарь Троицкого монастыря, бояре Шереметев и кн.Бахтеяров-Ростовский. Толпы народа теснились за ними. Раздалось священное пение. Михаил с матерью вышли из монастыря навстречу крестному ходу и смиренно пали на колени пред образами и крестами… Их просили идти в обитель, в главную Троицкую церковь, и выслушать прошение земского собора. Тогда Михаил «с великим гневом и плачем» сказал, что он вовсе и не помышляет быть государем, а инокиня Марфа прибавила, что она «не благословит сына на царство». Оба, и сын, и мать долго не хотели войти за крестами в соборную церковь, насилу послам удалось умолить их; они пошли заливаясь слезами. Отслужили молебен. Тогда архиепископ Феодорит преклонился перед Михаилом и сказал ему приветствие от духовенства:

«-Московского государства митрополит Кирилл Ростовский и Ярославский, архиепископы, епископы, архимандриты, игумены и весь освященный собор благословляет тебя, великого государя, царя великого князя Михаила Федоровича, Бога о тебе молят и челом тебе бъют»1..

Затем боярин Шереметев произнес привет от всех мирян:

«Великий государь, царь и великий князь Михаил Федорович всея России! Твои государь, бояре, окольничие, чашники, стольники, стряпчие, дворяне московские и приказные люди, дворяне из городов, жильцы, головы стрелецкие, сотники, атаманы, казаки, стрельцы и всякие служилые люди, гости, торговые люди Московского государства и всех городов всяких чинов люди велели тебе, государь, челом ударить и о твоем государевом здравии спросить.»2.

После этого Феодорит стал читать соборное послание. Тут упоминалось о пресечении на престоле московского царского корня, о злодействах изменников и поляков, желавших «попрать веру греческого закона учинить в России проклятую латинскую веру!...» Затем земский собор извещал

1.Родная старина. Москва, «Современник», 1993 г. с.116-117.

2.Там же с.118.