Указ Петра I.

300 лет назад, 11 мая 1721 года, Петр I повелел срочно внедрить в России увиденный им в завоеванной Лифляндии способ уборки хлебов, позволявший резко снизить потери зерна. Царь-реформатор лично отобрал там первую группу инструкторов для отправки в хлебородные губернии. Однако при этом самодержец не учел важнейшие особенности уклада жизни русской деревни.

Почему простой и очень нужный указ не могли исполнить более столетия?

У побежденных «учителей своих» царь Петр I брал уроки не только военного дела, но и решения проблем общегосударственного порядка. Одной из них веками оставалась медленная уборка хлебов, ввиду чего терялась немалая часть урожая. Находясь с марта 1721 года в завоеванной Лифляндии, царь-реформатор узнал, что местные крестьяне жнут пшеницу и рожь не так, как на Руси: вместо серпов используя особенные короткие и легкие косы.

Времени до уборки урожая оставалось немного, и 11 мая 1721 года царь послал из Риги указ своему верному сподвижнику Президенту Камер-Коллегии князю Д. М. Голицыну «Об отправлении в разные хлебородные места крестьян для обучения местных обывателей снимать хлеб с поля косами».

«В здешних краях,— говорилось в указе,— в Курляндии, Лифляндии и в Пруссах у мужиков обычай есть, что вместо серпов, хлеб снимать малыми косами с граблями, что пред нашими серпами гораздо спорее и выгоднее, что средний работник за десять человек сработает… Сыскав таких людей из здешних мужиков, по нескольку человек, для обучения, послали Мы отсель в Наши хлебородные города с такими косами и граблями, с нарочными посланными офицерами, и писали к Губернаторам и Воеводам, чтоб они распорядили сами и послали их в те места, где лучше хлеб родится, и определили их пропитанием и деньгами».

Более конкретно об оплате услуг лифляндских косарей говорилось в послании царя к Тульскому воеводе:

«Пока они там будут жить и обучать, велите им давать денег по полтине на месяц каждому и квартиры, где жить».

Губернаторам и воеводам было приказано за лето 1721 года выучить крестьян «сколько возможно», а «в будущее лето в тех хлебных местах, чтоб все так косили». А для контроля за обучением на места следовало послать верных людей, ведь, как писал царь, «хотя что добро и надобно, а новое, то наши люди без принуждения не сделают».

Первую партию косарей царь набрал лично и отправил с подпоручиком гренадерского полка Т. П. Болотовым, которому предписал:

«Принять тебе здешних мужиков 9 человек и ехать с ними в Тамбов с поспешением, дабы можно было с ними поспеть к тому времени, как начинают первый хлеб снимать и будучи дорогою их беречь, дабы не разбежались».

В 1725 году, после смерти Петра I, косцы-наставники запросились домой. 8 июня 1726 года Правительствующий Сенат повелел Камер-Коллегии предоставить данные о том, в какие губернии и провинции были посланы косцы и снимают ли в тех местах теперь хлеб косами или по-прежнему серпами. В ответ Коллегия сообщила:

«Лифляндских и Курляндских мужиков послано в губернии и провинции в десять мест девяносто два человека».

За пять лет, как говорилось в донесении Камер-Коллегии, было обучено 13 299 крестьян: в Московской губернии — 809 человек, в Нижегородской — 4279 человек, в Киевской — 602 человека, в Переяслав-Рязанской провинции — 7609 человек. И было сделано 16 211 кос и 10 141 грабли. Из Тульской, Калужской, Казанской, Елецкой и Шацкой провинций сведений о косцах не прислали...

...

...При этом для облегчения внедрения в практику этого способа уборки урожая, знатоки вопроса подчеркивали, что крестьянки могут управляться с малыми косами не хуже, чем мужики. Так, естествоиспытатель, заслуженный профессор Московского университета действительный статский советник И. А. Двигубский писал:

«По легкости косы (около 300 граммов.— "История"), а следовательно, и работы, этим способом могут косить и бабы, а особливо в тех местах, где они и теперь косят сено. Для ускорения же дела надобно скатывание в снопы предоставить вязальщицам, идущим за косцом, который должен только косить»...

...

...«Во время объезда некоторых участков крестьянских посевов приходится подчас наблюдать самые возмутительные вещи, которые совершаются среди широкой безлюдной степи, вдали от человеческого взора.

Следующий факт варварского принуждения усиленно работать подмечен мною на днях со стороны хозяев-крестьян к тем измученным продолжительным постом рабочим, которые, в надежде на заработок, прибыли в наш уезд… Хозяин шел с косой позади работника, а работник, шедший впереди, несмотря на усталость (время было поздними сумерками) должен был — волей-неволей — шагать быстро вперед, боясь быть захваченным косой своего сытого хозяина».

Случаи таких ранений были нередки в тех краях. В отчетах земских участковых врачей регулярно встречались описания этих «производственных травм»:

«Хозяин, шедший сзади с косой,— говорилось в одном из документов,— хватил по правой ноге сзади работника и перехватил ему всю заднюю часть мускулов ноги, до обнажения кости; работник свалился, обливаясь кровью, которая шла струей и около упавшего образовалась лужа крови. Соседи, тут же находившиеся, стали помогать унять кровь: засыпали рану землей, залепили мякиной хлеба, обмотали рану портками, снятыми с упавшего, и в таком виде пострадавший был доставлен, весь синий, с похолодевшими конечностями, в приемный покой».

В эти годы уже многие более-менее крупные землевладельцы обзавелись жатвенными машинами, но не всегда могли их использовать. Если после бурь и дождей хлеба полегли и скрутились, то жнеемашина на таких полях становилась беспомощной. Были и другие преимущества у человека с косой.

«Косцы при сильной росе, после сильного дождя, при маленьком дождике и даже ночью при луне не останавливаются, а жнея в такую пору работать не может»,— писал помещик И. Р. Цивинский.

Окончание по ссылке Подробнее ➤