Социально-политическая селекция избирательной породы

Самая большая ошибка в отношении к европейской модели демократии – это считать предложенное равенство как одинаковость.

Демократия

Равенство в правовой модели демократии государства и общества означает прежде всего равенство прав, как возможностей. Но поскольку все люди изначально разные, то и данные возможности будут индивидуально различны в перспективе реализации.

Применительно к обществу об этом очень хорошо выразил мысль Эрих Фромм, который отразил такую негативную концепцию демократии, как одинаковости всех в рыночной сфере экономических отношений. Когда сама их специфика стремится всех унифицировать как одинаковых субъектов потребления и производства, превращая человека в некого информативного киборга, подчиненного единой системе материальных ценностей, обуславливающих его функциональность. Поэтому

«мы перестали чувствовать любовь, ненавидим свою работу и вынуждены продавать свою личность, как вещь на рынке товаров».

Мне кажется, такое видение содержит крайнюю степень негатива, в целом же такое общественное стремление хотя и имеет место, но не абсолютно.

В то же время оно само по себе очень ярко отражается именно и в первую очередь на правовой сфере, когда одинаковость хотят внедрить в общественное устройство на принудительно законодательном уровне. Вплоть до равных квот на места в представительных органах власти в отдельных местах Европы для мужчин и женщин. Хотя понятно, что мужчины и женщины в принципе от природы (или от Бога, кому что ближе) разные. И мужчине больше свойственны лидерские качества и те должности, которые с ними связаны. И потому приоритет на них у мужчин вполне естественен, что не ставит мужчину как такого выше женщины. У той есть свои сферы применения, где мужчина отдыхает.

Само опасное в таком правоприменении, когда законодательно вводятся определенные ограничения для одной группы и соответственно преференции для другой. Такими ограничения на уровне выборов сейчас можно признать те, которые были введены в последнее время в России. Сейчас по поводу них идет яркая полемика между Шендеровичем и Шевченко относительно Илья Яшина и Красовского, выложенная на "Эхо Москвы".

Если убрать гомофобский аспект из их переписки, что также указывает на их разность, в реальности оба они отстаивают одни и те же ценности равных правовых возможностей на участие в выборах, но показывая свои разные социальные позиции относительно этого.

О выборах в России

Последние законодательные ограничения относительно участия в выборах для лиц, якобы показавших себя так или иначе лояльными к экстремистам или причастным к их деятельности, по сути направлены на исключение из избирательного процесса всех тех, кого властная элита посчитает не лояльной к ней. То есть вводит как раз тот самый принцип одинаковости для субъектов, способных к участию на выборах, и выводит из избирательного процесса тут часть общества, которая не входит в социальную основу нашей правящей верхушки. Голосовать, конечно, там еще можно будет пока, но только за тех, кто лоялен власти.

Фактически это означает путь к уничтожению выборов как таковых. И речь уже идет не о том, что созданы все предпосылки для этого в виде возможности фабрикаций в ходе многодневного голосования, а вообще исключает саму политическую конкуренцию, которая является основой правового здоровья демократического общества. И тут речь идет уже не об экономической модели унификации общества, а социально-политической селекции, когда нас всех хотят унифицировать под единых социально-политический вид лояльный к власти.