Одним из величайших событий Российского государства было крещение Владимира и всея Руси в 988 г. Изменение вероисповедания целого государства - это серьезный виток истории, у которого было несколько причин: укрепления связей с Византией, усиление полномочий князя, централизация государства, переход на кириллицу. Уже на самом раннем этапе становления Руси можно увидеть колоссальное влияние церкви не только на внутренние, но и на внешнеполитические связи. Усиление торговых связей с Византией позволило улучшить экономическое состояние страны, что повлекло рост количества скота, строительство новых городов, а также повышения образованности населения.
Таким образом, церковь позволила возвыситься и окрепнуть Древнерусскому государству.
Несмотря на последующую раздробленность и экономический упадок, православие продолжало распространяться, а в каждом городе появлялись новые соборы.
В самом начале своего развития церковь внесла большой вклад не только в духовное, но и в интеллектуальное воспитание народа. Монастыри являлись центрами образования, в них также переводились древние труды на русский язык.
В начале 12 века православие распространилось практически среди всего населения Руси, в которой все больше укреплялись идеи сепаратизма. Церковь выступала в роли миротворца, являясь, по сути, единственным источником идеи народного единства. Влияние различных религиозных структур в 12 веке превышало влияние административных, епископ имел силу почти равную силе князя, что вызывало разногласия среди дворянства.
Мы можем отследить возвышение института церкви над институтом государства, что говорит о возможных рисках при чрезмерно больших полномочиях различных религиозных структур.
Стоит отметить, что лишь идеи ненасилия, терпимости, скромности, а также подчинение архиепископу византийскому не позволили епископу полностью завладеть властью, но конфликты продолжались, особенно острым считается конфликт между Новгородским епископом и великими князьями Московскими в 13-14 веках.
Русские святые имели статус духовных вождей и помощников князей Москвы. Святой митрополит Алексий, поднявший в своё время князя Дмитрия Донского, тем самым, ознаменовал окончание феодальной смуте и сохранение единство в государстве, совсем как митрополит Иона (1448–1471). В 14-15 вв. продолжилось строение величавых храмов и монастырей, был возведен обитель Почаевской лавры. Стоит отметить, что сохранение церковных строений на протяжении всей истории России находилось в юрисдикции непосредственно государства. Троице-Сергиевой обитель, основанная преподобным Сергием Радонежским - одно из величайших событий в истории монашества в Древней Руси.
В сознании населения крепко укрепилось отождествление церкви и государства, несмотря на это вопросы образования, имущественных вопросов, споров чести и достоинства, в большей степени регулировались церковью. Особую роль данный институт играл в культуре: большинство легенд, сказаний, песен, картин так или иначе было связано с религиозной тематикой. Стоит отметить труды иконописца Андрея Рублева, чьи труды дошли и до наших времен и имеют большую культурную ценность.
Так как государство почти полностью отождествлялось с церковью, невозможна была концепция подчинения Русского епископа Византийскому архиепископу, особенно сильно данная проблема вызывала недовольства при освобождении от Монгольского ига. Русская православная церковь получает полную автономию, роль князя выросла, а также среди населения все больше распространялась идея централизации государства и полного самодержавия, так как представители церкви 15-го века придерживались идеи подчинении церкви государством.
Исходя из совокупности данных исторических факторов, можно сделать вывод о благоприятном влиянии церкви не только на образование, нравственность и культуру народа, но и становление централизованного государства, увеличении власти князя, а также уничтожении идей феодализма и сепаратизма. Данный симбиоз двух институтов позволил возвыситься Москве, что также окажет влияние на дальнейшее течение истории.
