"То что я отрёкся от церкви, называющей себя Православной, это совершенно справедливо. Но отрёкся я не потому, что я восстал против Господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желаю служить Ему. Прежде, чем отречься от церкви и единения с народом, которое мне было невыразимо дорого, я по некоторым признакам усомнившись в правоте церкви, посвятил несколько лет на то, чтобы исследовать теоретически и практически церковь: теоретически я перечитал всё, что мог об учении церкви, изучил и критически разобрал догматическое богословие; практически же - следовал в продолжении года всем предписаниям церкви, соблюдая все посты и посещая все церковные службы.
И я убедился, что учения церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения.
Я отвергаю все таинства. Это совершенно справедливо. Все таинства я считаю неизменно грубым, не соответствующим понятию о Боге и христианскому учению колдовством и кроме того нарушением самых прямых указаний Евангелия. В крещении младенцев вижу явное извращение всего того смысла, которое могло иметь крещение для взрослых, сознательно принимающих христианство; в совершении таинства брака над людьми, и в допущении разводов, и в освящении браков разведённых вижу прямое нарушение и смысла и буквы евангельского учения. В периодическом прощении грехов на исповеди вижу вредный обман только поощряющий безнравственность и уничтожающий опасение перед согрешением.
В елеосвящении также как и в миропомазании, вижу приёмы грубого колдовства, как и в почитании икон и мощей, как и во всех тех обрядах, молитвах, заклинаниях, которыми заполнен требник.
Если бы Христос пришёл теперь и увидел то, что делается Его именем в церкви, то ещё с большим и более законным гневом, наверное, повыкидывал бы все эти ужасные антиминсы и копья, кресты, и чаши, свечи, и иконы, и всё то, посредством чего они, колдуя, скрывают от людей Бога и Его учение."
По жизни человека, по делам его, как теперь, так и тогда никак нельзя узнать, православно-верующий он или нет. Даже напротив в большей части случаев: нравственная жизнь, честность, правдивость, доброта к людям встречались и встречаются чаще в людях неверующих (внешне не соблюдающих ритуалы религии) . Напротив, признание своего православия и исполнение наглядное его обрядов большей частью встречается в людях безнравственных, жестоких, высокопоставленных, пользующихся насилием для своих похотей — богатства, гордости, сластолюбия.
4 апреля 1901 года.
Полное собрание сочинений т. 34
Спасибо что дочитали до конца, Понравилась публикация ставим класс, подписываемся на автора и делимся своими мыслями в комментариях! За Все огромное спасибо!
Источник:****.com%2Fgroups%2F1831676640180017%2F%3Fhoisted_section_header_type%3Drecently_seen%26multi_permalinks%3D5376988925648753%26__cft__%5B0%5D%3DAZUNVzlxgS9u8SvDCTsW38FRSl0Fz5fGjX-xuqvEWQJDU-Unv7lh0JGH5wucLuFTtk9skQ8cWts-iD5BHwDJcOyfAeixQ3EjfQsZS7mG8N66QGMVdKdJHQQ0laJq9gPrVJVcHrpAwN_aryS4M7hlAomJh7b6notQ6hZo_VGlV0QxZesQscIGAI0Cd6ohsInXcH3_kxIYppeIJYmYmAqUjiCX%26__tn__%3D-UC%252CP-y-R">Подробнее ➤
"Только в начале своего возникновения любая религия живет и властвует над людьми, включая самых сильных и умных. Потом вместо веры приходит толкование, вместо праведной жизни — обряды и все кончается лицемерием жрецов в их борьбе за сытую и почетную жизнь».
И.Ефремов. «Таис Афинская»