Историки медицины о дебатах ЛГБТЦИ**: Почему число молодых трансперсоналов растет, о Господи?

Сексолог Хиршфельд

100 лет назад Магнус Хиршфельд нанес на карту сексуальное биоразнообразие Берлина. Здесь историк медицины объясняет, что мы узнаем из этого для дебатов современности – и задается вопросом, что на самом деле происходит с Алисой Шварцер.

Райнер г-н, 65 лет, работает историком медицины в Берлинском шарите, его фокус: история гендерных и сексуальных меньшинств. В своей новой книге он рассказывает о Магнусе Хиршфельде, еврейском докторе, который открыл первый в мире институт сексологии в берлинском Тиргартене в 1919 году. Пока нацисты не пришли к власти, Хиршфельд и его команда, среди прочего, предлагали выступления трансвеститов и выдавали заключения для операций по сопоставлению полов.

Почему человек гей? Что отличает геев от транслюдей? И где, собственно, проходит грань между наукой и активизмом? Это были вопросы, которыми руководствовался Хиршфельд. Из ответов того времени можно многое узнать о жарких дебатах ЛГБТЦИ** сегодня.

Мистер был на берлинской гей-сцене с момента падения стены, его книга должна была стать его абилитацией. Теперь, когда он наконец появляется после десятилетий работы, он выходит на пенсию через шесть месяцев.

Господин, когда Магнус Хиршфельд открыл свой институт, молодой дисциплине казалось, что будущее принадлежит. Обманчиво ли это впечатление или гендерные исследования в области сексологий сегодня вышли из строя?

Однозначно да. Еще в начале девяностых я думал, что науки о сексе профессионализируются так же, как и гендерные исследования. Ошибка, к сожалению. В 2006 году был даже распущен знаменитый институт сексологий во Франкфурте-на-Майне. Его библиотека теперь стоит здесь, в комнатах общества Магнуса Хиршфельда.

Дисциплина осталась хобби для большинства, для меня тоже. Сегодня изучать сексологию можно только в государственном колледже, в Мерзебурге, и изучение там направлено на сексуальное образование и сексуальное консультирование. В Берлинском шарите и в Гамбургской университетской клинике Эппендорфа есть важные институты сексологической науки. Но сексологии в смысле академической программы обучения нет во всей Германия.

Почему бы и нет?

Сексология всегда была междисциплинарной: венерологи говорят одно слово, гинекологи, урологи, психиатры и психоаналитики, а также социальные и культурологи. Объединить все эти подходы: в этом и заключается трудность.

ШПИГЕЛЬ: Гендерные исследования также являются междисциплинарными. - А чем она отличается от сексологий?

Гендерные исследования часто ориентированы на феминизм, сексуальность-тема среди многих. Сексология, с другой стороны, сосредоточена на сексуальности.

И это недостаток?

Речь идет об интимных вещах, и против них в академической работе все еще есть оговорки. Сексология - неприличный предмет. Дисциплина, выглядывающая через замочную скважину. Там мало что изменилось со времен Хиршфельда.

ШПИГЕЛЬ: В своей книге вы рассказываете о первом в мире институте сексологии, открытом в Тиргартене в 1919 году. Насколько сексуальным был Берлин 100 лет назад?

Берлин был местом жизненно важного сексуального и гендерного разнообразия. Современный сексуальный субъект родился в Берлине.

ШПИГЕЛЬ: Как вы это имеете в виду?

Берлин является местом основания движения за эмансипацию, за сексуальные гражданские права. Еще в 1897 году Магнус Хиршфельд основал здесь первую гомосексуальную организацию: Научно-гуманитарный комитет. Сегодня это звучит правдоподобно, но это было смело. В 1898 году ВЧК подала в Рейхстаг петицию об отмене параграфа 175.

Параграф 175 предусматривает наказание за гомосексуализм.

Исключительно сексуальность между мужчинами, а между женщинами-нет. Это было связано с тем, что женская сексуальность вообще не мыслилась как самостоятельная форма. Сексуальность женщины, по идее, должна быть пробуждена только мужчиной.

ШПИГЕЛЬ: Несмотря на то, что любовь между мужчинами оставалась запрещенной, в Берлине к 1919 году развивалась жизненно важная гомосексуальная сцена, пишут они. Как это сочетается?

Берлин в эпоху основателей рос чрезвычайно быстро, город просто взорвался. Мегаполис, как бы сказали сегодня. Город стал более анонимным, жизнь более частной. Социальный контроль больше не был обеспечен. Хиршфельд даже опубликовал для города своего рода гид для геев »Третий пол Берлина«.

ШПИГЕЛЬ: Что там написано?

Хиршфельд описывает среду, в которой они существуют, и местную, в которой они встречаются. Также неофициальные гей-свадьбы, которые проводятся в задних комнатах. Или стриж в Тиргартене. Кроме того, свой собственный институт он публично, кстати, неоднократно описывал не только как исследовательский и учебный центр, но и как убежище. Там встречались гомосексуалисты, трансвеститы и интерсексуалы.

**: Почему число молодых трансперсоналов растет, о Господи?">

Три трансвестита и один трансвестит в Берлине в 1921 году: возбуждение общественного недовольства?

Вся большая семья ЛГБТКИ**.

Да, но это звучит более гармонично, чем было. Многие трансвеститы были гетеросексуальными мужчинами. Вы, как правило, упрекали Хиршфельда в том, что он не классифицирует вас как геев. Поэтому Хиршфельд создал для нее свою собственную категорию в 1910 году. С другой стороны, потребность в разграничении была не меньше: писатель – гей Кристофер Ишервуд однажды описал, как он сидел напротив трансвестита за обедом в институте и чувствовал себя физически неловко-с такими людьми он не хотел иметь ничего общего.

ШПИГЕЛЬ: Как вы себе это объясняете?

Я скажу прямо: кожаные геи не хотят иметь ничего общего с шаркающими тринами.

ШПИГЕЛЬ: Тот, кто должен бороться за свою личность, тем решительнее отделяет себя от других?

Господин: Может быть. Но, к счастью, в последние годы движение стало более многоголосым. Все сегодня выдерживают амбивалентность лучше, чем во времена Хиршфельда. Но это правда: трения между гомо и трансом все еще существуют и сегодня и имеют давнюю традицию.

ШПИГЕЛЬ: Некоторые из тех, кто вошел в наше толерантное общество, сегодня выступают против дальнейшей диверсификации. Они настаивают на биологическом гендерном термине, который не подлежит обсуждению.

Алиса Черный Лорд: ! Я полностью с носков. Она озвучила свою женственность транс-женщинам, сидящим в Бундестаге. Этот эссенциализм в 2022 году! Невероятный.

Шварцер всю жизнь боролся за женское дело. Возможно, для этого был необходим эссенциалистский гендерный термин. Активизм не допускает двусмысленности.

Транс-женщинам в бундестаге даже внушают, что они будут использовать свой транс для дальнейшего укрепления мужской гегемонии в бундестаге. То есть, что они отнимают места у так называемых био-женщин. Симона де Бовуар написала: "Вы не рождаетесь женщиной, вы становитесь ею«. Над цитатой Элис Шварцер могла бы подумать еще раз.

ШПИГЕЛЬ: Разве для зеленых уже не возникает вопрос о том, как они могут классифицировать трансперсоналов в своей системе квот?

Такие дискуссии - пустая трата политических ресурсов. И я придерживаюсь этого: не может быть, чтобы такая женщина, как Элис Шварцер, сегодня занимала трансфеинальные позиции. Это ирония истории.

Ключевым термином для женского поколения Алисы Шварцер является самоутверждение. Она с трудом преодолела гордость за то, что она женщина. И теперь она имеет дело с женщинами, которые якобы не являются« правильными " женщинами.

Возможно, все дело в том, что активистка Шварц видит, что плоды ее успеха принесены. Потому что в гендерном дискурсе она больше не имеет значения.

ШПИГЕЛЬ: Что тогда двигало Хиршфельдом? Настоящий интерес к познанию или активность?

Уже может быть, что некоторые из его теорий возникли из-за эмансипирующего импульса. Его основная мысль: если все сексуальные идентичности и ориентации даны природой, они не должны быть морально осуждены, а значит, и наказаны. Первые годы работы в институте были отмечены вопросом о том, является ли гомосексуализм врожденным. Хиршфельд сказал: однозначно да. Например, он пытался доказать гомосексуализм в яичках и яичниках.

**: Почему число молодых трансперсоналов растет, о Господи?">

День Кристофера Стрит в Дюссельдорфе: "Сексология - неприличный предмет«

Сотрудники Хиршфельда также измерили соотношение ширины плеч и таза и длины ног и сделали выводы о том, является ли кто - то гомосексуалистом или гетеросексуалом. Все это звучит абсурдно.

Сегодня подходы Хиршфельда были бы отступающими, потому что он всегда пытался привязать сексуальность и пол к биологии. Но в его время его идеи были очень прогрессивными. Медицина ориентировалась на биологию как ведущую науку во второй половине 19 века. Хиршфельд попытался объяснить сексуальное разнообразие, которое он наблюдал с Дарвином: согласно его теории, мужчина и женщина снова и снова смешиваются в ходе эволюции, порождая новые формы, огромное сексуальное биоразнообразие. Каждый человек, согласно постулату Хиршфельда, представляет собой уникальное сочетание мужских и женских качеств.

Теория Хиршфельда классифицирует каждого человека на континууме между »полной женщиной« и "полным мужчиной", каждого и каждого в совершенно индивидуальной точке.

То, что сексуальность полностью индивидуальна, а сексуальное разнообразие потенциально бесконечно – это актуальная мысль даже сегодня. Но для Хиршфельда существовали как раз два постоянных гендерных полюса. Такова апория этой промежуточной теории Хиршфельда: она стремится преодолеть бинарность полов, но в то же время опирается на нее. Вот мы и отправились сегодня дальше.

ШПИГЕЛЬ: Даже сегодня каждая гендерная идентичность, по крайней мере, неявно, основана на столкновении с поляками »мужского« и »женского«.

Но мы можем намекнуть на то, к какой категории нас относят. Да, мы даже можем обойтись без того, чтобы устроить себя.

Возможность есть, но кто ею пользуется?

Многие! Гомосексуалисты, такие как транс-люди, сегодня идут совершенно новыми путями. Я до сих пор хорошо помню девяностые годы. В то время я проводил семинары в университете Гумбольдта и встречал студентов, которые приходили в один день в юбке, в другой в качестве кожаных геев, в один день с жемчужным ожерельем, в другой с броневым ожерельем. Каждый день по другому шаблону. Таким образом, они пытались включить новое разнообразие в свою повседневную жизнь, заставить взорваться любую социальную гендерную категорию. Сегодня я вижу студентов, которые нашли для себя очень индивидуальную, но долгосрочную форму выражения сексуальности и пола – и больше в чистоте с собой.

ШПИГЕЛЬ: Коалиция хочет отменить Закон о транссексуалах в этом году и заменить его законом о самоопределении, затем достаточно пройти в ЗАГС, чтобы изменить имя и пол в документах, удостоверяющих личность. Вы находите это правильным?

Однозначно да. Люди должны иметь возможность самостоятельно выбирать свою гендерную идентичность. Когда в 1980 году был принят Закон о транссексуалах, общество и государство все еще хотели внимательно следить за гендерными атрибутами.

ШПИГЕЛЬ: В то время закон считался прогрессивным.

Верно, идея закона заключалась в том, чтобы защищать людей и от самих себя. Тот, кто хотел изменить свое положение и имя или даже сделать операцию на гениталиях, мог сделать это в принципе, но для этого должен был представить заключения экспертов, которые стоили денег и для которых требовались долгие, интимные беседы с терапевтами. Таким образом, было какое-то ограничение доступа. Сегодня считается, что никто из Джукса и Толлери не решится на такой шаг. И что государство не имеет права регулировать это решение.

**: Почему число молодых трансперсоналов растет, о Господи?">

Законопроект предусматривает, что даже несовершеннолетние в возрасте 14 лет и старше могут в будущем самостоятельно выбирать свой пол, при необходимости, против воли своих родителей. Вы тоже находите это правильным?

Да. Но что еще более важно, было бы как можно дольше откладывать операции на половых органах у интерсексуалов, то есть не заставлять младенцев и детей вписываться в двоичную систему. Это причиняет много страданий. Как взрослые, многие не удовлетворены решением, которое врачи и родители когда-то приняли за них.

Вы выступаете за то, чтобы не создавать однозначности там, где нет однозначности?

По крайней мере, не слишком рано. Но, конечно, это требует большой просветительской работы в школах. Дети жестоки, когда назначение мальчика / девочки явно не работает. Вам нужно научиться справляться с различиями.

Не является ли парадоксальным тот факт, что операции по сопоставлению полов укрепляют старые гендерные стереотипы?

В некотором смысле да, до семидесятых годов максимально стопроцентное воплощение секса желаний было обязательным на сцене. Транс-женщины хотели быть супер-женщинами. С тех пор все чаще принимаются шероховатости, то есть признаки так называемого пола происхождения.

Число молодых трансперсоналов резко растет в течение нескольких лет. Почему?

Потому что границы того, что считается нормальным или ненормальным, как здоровое или больное, меняются. Общество более открыто для того, что я называю сексуальными гражданскими правами.

Гендерные исследования десятилетиями учили, что пол был в первую очередь социальной конструкцией, а гендерная полярность-моделью выхода. И все же желание биологической половой адаптации растет?

Сегодня также очень много трансперсонов, которые не хотят гормонального лечения и операции на половых органах, потому что они не чувствуют себя двоичными, ни мужчинами, ни женщинами. Выдержать это между ними: это проблема, с которой должно столкнуться общество.

ШПИГЕЛЬ: Кто именно?

Мы все. Это относится к гетеро-мейнстриму, как и к самим трансперсонам. Всем нужно больше чувства двусмысленности.

ШПИГЕЛЬ: Мюнхенский детский и подростковый психиатр Александр Корте говорит о »шумихе«.

Гомосексуализм был депатологизирован еще в семидесятых годах, в настоящее время наблюдается аналогичное развитие транс - и интерсексуальности. Это все. Общество становится более плюралистичным, терпимым.

ШПИГЕЛЬ: Что бы произошло, если бы во времена Хиршфельда мужчина в женской одежде прогуливался по Кудамму?

Тогда полиция арестовала бы его за грубое хулиганство и возбуждение общественного недовольства. По крайней мере, до 1910 г. Тогда Хиршфельду удалось заключить сделку с начальником полиции. Он свидетельствует соответствующим лицам, что они трансвеститы в медицинском смысле, как это тогда называлось, что поэтому для их душевного благополучия необходимо носить одежду противоположного пола. С помощью этого свидетельства вы смогли получить в полиции так называемое удостоверение личности трансвестита: удостоверение личности с вашим изображением в одежде желаемого пола. Тот, у кого было удостоверение личности, больше не был задержан.

Это звучит как прогресс.

Так оно и было, но в то же время это была система двойного социального контроля: люди должны были пройти медицинскую экспертизу, а затем еще и обратиться в полицию.

ШПИГЕЛЬ: В своей книге вы также рассказываете о первых операциях на половых органах в двадцатые годы. Были ли они успешными?

К сожалению, у нас нет долгосрочных наблюдений. Вполне возможно, что тела стали недержанием мочи, когда в них было сформировано новое влагалище. Хирургические операции на половых органах были экспериментами на людях-с неопределенным исходом. Но пациентки гнали от себя врачей, некоторые даже угрожали самоубийством, чтобы принудить к операции.

Хиршфельд также кастрировал гомосексуальных мужчин, а затем имплантировал новые яички под брюшную стенку – чтобы переопределить их гомосексуальность.

Гомосексуализм был стигмой, от которой очень страдали многие. Они пришли к Хиршфельду и умоляли его »вылечить«их. Хиршфельд в то время считал, что некоторые мужчины гомосексуальны, потому что их яички вырабатывают женские гормоны. По логике вещей, заменяя яички, нужно было преуспеть в гетеросексуализации кого-то.

ШПИГЕЛЬ: Как мужчины выдержали операцию?

Будут реакции отталкивания, и, конечно же, операции не выполнили свою цель: мужчины были такими же геями после этого, как и раньше.

ШПИГЕЛЬ: А откуда взялись якобы гетеросексуальные яички?

Торговля органами. Есть отчет одного врача о том, что молодые пролетарии продавали свои яички в начале двадцатых годов. Например, отец разрешает своему сыну продать по крайней мере одно из двух своих яичек по самой выгодной цене, выручка: 200 марок. С медицинской этики это было весьма сомнительно. Но в то же время страдание многих чудовищ было чрезвычайно велико, несмотря на анонимность большого города. Согласно параграфу 175, гомосексуалисты были вымогателями, опасность, которая определила их жизни. Кто же в Научно-гуманитарном комитете, этой гомосексуальной лоббистской организации, узнал о своей гомосексуальности? Мало.

ШПИГЕЛЬ: Тоже не Хиршфельд?

Нет. Первый друг Хиршфельда, о котором мы знаем, появляется примерно в 1918 году, и Хиршфельду почти 50 лет. Только в те годы, в начале Веймарской республики, гомосексуалисты медленно выходят из своего гетто. Там проходят праздничные балы, в том числе и первый книжный магазин гомосексуалистов. Возникает новый гей-тип, например, вспомните писателя Клауса Манна, чья гомосексуальность больше не была такой скрытой и секретной.

ШПИГЕЛЬ: Хиршфельд считал, что гомосексуализм врожденный. Какое объяснение сегодня научно актуально?

Сегодня все еще существуют теории о гормональных факторах и даже теории о связи между измерениями тела и сексуальной ориентацией. Вот тогда, например, речь идет о длине пальцев. Снова и снова возникают крутые утверждения о генетической детерминации. Возьмите тезисы Дина Хамера, который в девяностых годах утверждал, что раздел на Х-хромосоме, Xq28, будет шифровать гомосексуализм. Пресса прыгает на такие исследования, как павловская собака.

ШПИГЕЛЬ: Это тоже звучит сенсационно.

Да, но до сих пор ни одна из теорий не подтвердилась. У нас тоже было это здесь, в Берлине, в Шарите. Медик Гюнтер Дернер утверждал, что гомосексуализм вызван пренатальным импринтингом мозга, особенно увеличением выделений эстрогена у матерей, испытывающих стресс во время беременности. Последующие исследования не подтвердили его исследование.

ШПИГЕЛЬ: Песня Леди Гаги »Born This Way« давно стала слоганом странного сообщества. Идея врожденного бытия защищает от отправки к терапевту.

Абсолютно. Кстати, есть и ученые-гомосексуалисты, которые представляют биологические тезисы прямо сейчас, в результате странной диверсификации. Они так уверяют свою собственную группу сверстников: мы, гомосексуалисты, всегда останемся одной группой. Таким образом, биологический аргумент выполняет двойную стабилизирующую функцию – общество уверяет себя, что другие остаются другими. Меньшинство уверяет себя в своем статусе меньшинства.

ШПИГЕЛЬ: Хиршфельд в то время носил тройное клеймо с нацистской точки зрения: гей, еврей, социал-демократ.

Господь: Я нахожу Его мужество достойным восхищения, его наглость. Он был из тех, кто устоял. И все же Хиршфельд не был героем, даже он, например, выступал за кастрацию сексуальных преступников и был евгеником. В то время это было много медиков, но все же. Кроме того, в его жизни было много амбивалентности, которую мы должны терпеть.

https://www.spiegel.de/kultur/medizinhistoriker-rainer-herrn-das-moderne-sexuelle-subjekt-ist-in-berlin-geboren-a-370cfb09-2b28-4393-a43b-2322f9d05419