Иерусалим был местом назначения большинства крестоносцев, отправившихся на Ближний Восток между 11 и 13 веками. Многие из них так и не добрались до Священного города.
История успеха ислама
Когда 8 июня 632 года мужчина по имени Мухаммед умер на руках своей жены Аиши, мир еще не знал, какое мощное движение распространится с Аравийского полуострова в грядущие века.
Мало кто, особенно в далекой Европе, обращает внимание на ислам, новую религию, основанную Мухаммедом, но таковой она остается недолго.
В течение нескольких лет мусульмане завоевали большую часть Ближнего Востока и Северной Африки. К 643 году под предводительством халифа Омара ибн аль-Шаттаба они взяли под свой контроль Дамаск (на территории современной Сирии), Иерусалим, Месопотамию, Египет и некоторые части Персии, среди прочего.
Исламская экспансия не останавливается и на Европе. С 711 года мусульмане за несколько лет завоевали Пиренейский полуостров и продвинулись до юга Франции.
Всего через столетие после смерти пророка Мухаммеда арабское влияние простирается от Атлантического океана на западе до современного Пакистана на востоке. Иерусалим и его места паломничества, одинаково важные для евреев, христиан и мусульман, также оставались под мусульманским влиянием на протяжении нескольких столетий.
Папа Урбан II и «Священная война»
Наряду с Сантьяго-де-Компостела, Иерусалим является одним из важнейших мест паломничества христиан в средние века. Каждый год множество верующих совершают паломничество в Святой город, где, как говорят, Иисус Христос умер и воскрес из мертвых. Они делают это даже после того, как Иерусалим уже находится под властью мусульман.
Но в середине XI века паломничество в Святую Землю усложняется: сельджуки, турецкое племя, завоевывают большие территории на Ближнем Востоке и в 1070 году также берут под свой контроль Иерусалим.
Своим стремлением к экспансии сельджуки принесли трудности и христианской Византийской империи, которая в конце концов обратилась за помощью к папе Урбану II.
В ноябре 1095 года на Клермонском соборе Урбан II призвал к войне против сельджуков и к тому, чтобы христианские паломники снова могли получить доступ к святым местам Иерусалима. Его призыв имеет успех - многочисленные верующие чувствуют себя призванными на «священную войну».
Помимо религиозных мотивов, постоянно увеличивающееся население Европы также является поводом для духа оптимизма. Участники крестового похода надеются не только на спасение благодаря своей приверженности, но и на новые земли.
Кровавая баня в Иерусалиме
Первая армия, отправившаяся в путь после Клермонского собора, — это беспорядочная толпа, возглавляемая популярными проповедниками, такими как Петр Амьенский.
Эта народная армия грабит на восток и опустошает, между прочим, еврейские кварталы Трира, Кёльна и Вормса. Путешествие внезапно обрывается, когда крестоносцы терпят поражение от сельджуков в Малой Азии в 1096 году.
В том же году гораздо лучше организованная армия французских, лотарингских и нормандских рыцарей отправляется в настоящий Первый крестовый поход.
С остановкой в Константинополе (ныне Стамбул) , столице Византийской империи, армия достигла Иерусалима в 1099 году и взяла город. Далее следует кровавая баня: крестоносцы вырезают множество жителей-мусульман и евреев, в том числе детей и женщин.
После того, как Святой город снова оказался в руках христиан, крестоносцы провозгласили Иерусалимское королевство в 1100 году. Балдуин Булонский становится первым королем.
С Эдессой, Антиохией и Триполи образуются еще три государства крестоносцев. Когда Эдесса была завоевана мусульманской армией в 1144 году, папа Евгений III. ко второму крестовому походу. Но кампания плохо спланирована и заканчивается в 1149 г., Эдесса остается в руках мусульман.
Львиное Сердце против Саладина
Мусульмане тоже не хотят без боя отдавать Иерусалим крестоносцам. В 1187 году легендарному султану Саладину удалось захватить Священный город.
Затем папа Григорий VIII призывает к Третьему крестовому походу, за которым следуют император Фридрих I Барбаросса, король Франции Филипп II и английский правитель Ричард Львиное Сердце.
Но Барбаросса погибает по дороге в Святую Землю, и его соратники тоже не доходят до Иерусалима. Ричарду Львиное Сердце удается заключить перемирие только с Саладином.
Но не только рыцари и их правители чувствуют себя призванными к «священной войне». На Восток тянулись и простые люди, как, например, в Детском крестовом походе 1212 года. Однако в Святую Землю уезжали не просто несовершеннолетние, а десятки тысяч бедняков из Франции и Нижнего Рейна.
Однако Детский крестовый поход не прибывает в Иерусалим, считается, что многие участники были схвачены во время путешествия и проданы в рабство.
Конец движения крестового похода
К 1270 году на Ближний Восток было совершено еще четыре крестовых похода, но большинство из них не увенчались успехом. Только императору Фридриху II удалось снова завоевать Иерусалим для христиан во время пятого крестового похода.
Особенность в этом: Фридрих достигает своей цели дипломатией. По мирному договору с египетским султаном аль-Камилем в 1229 году большая часть Иерусалима передается христианам на десять лет.
Движение Крестового похода больше не набирает оборотов. После окончания мирного договора, заключенного Фридрихом, христиане окончательно потеряли контроль над Иерусалимом в 1244 году, и оставшиеся государства крестоносцев просуществовали недолго.
Крестоносцы в своих кровавых затеях упустили настоящую цель — оборону Иерусалима.
Но их кампании имеют значение для культурной жизни Европы, которое нельзя недооценивать. Западный мир соприкасается с восточным духовным миром через репатриантов, экзотические специи и фрукты становятся так же известны в Европе, как и арабская система счисления, которая используется до сих пор.
