К философии денег

1. Когда человек жил «на земле» и она его в целом кормила-поила и даже до некоторой степени грела-одевала, деньги сами по себе были скорее про роскошь и престижное потребление, чем про уровень выживания. Городской житель это тот, кто без некоторого денежного минимума выжить не может физически — ну да, есть бомжи, но их век тяжёл и короток. Т.е. из дополнительных потребностей деньги перешли в разряд базовых. Но деньги, в отличие от даров земли, никогда не лежат ничьи — и значит, горожанин это тот, чьё выживание обусловлено его встроенностью в ту или иную «оргсхему», которая его снабжает деньгами, будь то «государство», «рынок» или «благотворительность». В этом смысле всё, что ему остаётся — встраиваться в чьи-то схемы или строить свои.

2. При превышении некоторого порогового уровня еды-воды-одежды-жилья, той самой bread line, начинается совсем другой уровень — уровень свободы выбора. Ты начинаешь «мочь себе позволить». Более дорогую еду, более дорогую одежду, предметы потребления, сервисы, недвижимость, путешествия… и вроде бы кажется, что чем больше у тебя денег — тем больше у тебя этого типа свобод.

3. Но это опасная иллюзия, потому что при дальнейшем росте количества денег уровень свободы не повышается, а, наоборот, снижается. Во-первых, начинают расти риски безопасности — условно говоря, не во всяком районе можно появляться одному и без охраны; а в конце концов и ни в каком вообще. Во-вторых, начинают возникать новые коммуникативные барьеры — с теми, с кем ты рос вместе, у тебя становится всё меньше общих тем, пока они не исчезают вовсе. В-третьих, в твоих деньгах, как аристотелевские мухи в навозе, начинает самозарождаться и расти всякая разная жизнь — женщины, дети, прислуга, прихлебатели… и все они начинают требовать от тебя внимания и энергии, съедая твоё время. В-четвёртых, твои деньги начинают становиться интересны рейдерам и крупным хищникам другого рода, от которых уже не отобьёшься вооружённой охраной — вплоть до сильнейших из них: государства и мировой жабы. В-пятых, они за счёт собственной гравитации начинают втягивать тебя в разные опасные игры, от борьбы за власть (где они средство полезное, но отнюдь не абсолютное) до экспериментов в самовыражении. Наконец, они даже и сами по себе начинают требовать много заботы: их жрут короеды инфляции, их надо где-то хранить и перепрятывать, куда-то вкладывать, вообще что-то с ними делать, потому что им свойственно таять и испаряться просто от столкновения с окружающей средой.

4. Отсюда наиболее разумная стратегия в деньгах — это нахождение такой точки баланса, в которой получаемые от них свободы были наибольшими, а порождаемые ими несвободы — наименьшими. То есть, по-простому, их нужно столько, чтобы купить то, что тебе действительно необходимо (а не «всё, что хочется», тут очень важно уметь различать первое от второго), и ни рублём/долларом/юанем больше. И самое интересное — это как раз поиск и формулирование ответа на вопрос о том, что тебе действительно необходимо. То есть, сделав, полный круг, мы возвращаемся к себе — к вопросу «зачем я живу» и «что хочу сделать». И вот если тут — ясность, вопрос о деньгах становится простым и техническим.

Но поди её добейся, этой ясности.