260.6к
"Фюрерштаат" Эриха Фромма
Основоположник неофрейдизма Эрих Фромм изложил свою теорию "вождистского государства" (Fuhrerstaat) в работах "Бегство от свободы" (1941) и "Анатомия человеческой деструктивности" (1960). На основании исследования "авторитарного типа личности" мыслитель раскрывает парадокс отсутствия массового сопротивления насилию в тоталитарных государствах несмотря на их очевидную неэффективность, провалы в политике и экономике. Этот парадокс в максимальных формах проявляется в культе личности, т.е. в эмоциональной привязанности народа к вождю (тирану Платона или деспоту Монтескье). Только до появления тоталитаризма XX века поэты могли шутить: "к стыду народа своего вождь умер собственною смертью". Во времена Освенцима и Колымы всем стало не до шуток...
Фромм исходит из того, что "вождистские государства" никогда не разрушались в результате внутреннего организованного сопротивления, заканчивающегося революцией. Германия и Италия потерпели военные поражения, а Советский Союз исчерпал ресурсы своей модели экономического развития.
Феномен "бегства от свободы" возник в результате формирования в Европе Нового времени индустриального урбанистического общества, в котором человек оказался в "толпе одиноких" (как сказал американский социолог Дэвид Рисмен).
Индивид в городе или на фабрике превращается в "винтик" или "песчинку" во власти враждебных стихий. Он подчиняется анонимному общественному мнению и превращается в носителя строго определенной социальной функции или профессиональной роли.
"Вождистское государство" возникает в странах, в которых социально-экономическая ситуация осложняется в результате каких-то дополнительных катаклизмов - проигранной войны (Германия и Италия 1920-х гг.) или неудачных реформ (Россия 1990-х). Психологический механизм "бегства от свободы" (неспособности к демократии) заключается в увеличении удельного веса людей, не готовых к "позитивной свободе", т.е. к ответственной самостоятельной деятельности человека и гражданина. Соответственно растет количество индивидов, ориентированных на "негативную свободу", на отторжение от общества, как враждебной силы.
Фромм полагает, что тоталитарное государство опирается на "общество шизофреников", аморфную массу атомизированных люмпенов. Они легко соглашаются на государственную политику "осажденной крепости", и стремятся к "сильной руке" вождя, не затрудняя себя поисками информации для принятия самостоятельных решений.
Главная черта "авторитарной личности" - это садомазохизм, ориентация на насилие, как единственно возможный метод социальной коммуникации и государственного управления. Такие рабы-"садомазохисты" с готовностью пресмыкаются перед сильными и унижают слабых. Они в принципе не способны воспринимать окружающих, как равных себе. Врожденный комплекс неполноценности оправдывает для них страдания, низкий уровень жизни и государственные репрессии их неизбежностью.
В тоталитарном государстве вождь выступает в роли "отца", а правящая партия в роли "матери". Политик превращается в вождя за счет личной харизмы, ораторских способностей или удачно сложившихся обстоятельств (в России это был рост доходов от экспорта энергоносителей). Как и у человека, у государства может быть только один отец. Поэтому вождь рано или поздно уничтожает всех конкурентов, создавая вместо публичной политики "выжженное поле" (это подметил Платон) и единолично принимая все главные решения. Если он принимает правильные решения, государства динамично развиваются и достигают значимых успехов. Германия в начале мировой войны завоевала Западную и Центральную Европу, а в СССР запустили человека в космос. Но никакой индивид не может всегда действовать безошибочно, в конце концов "Акела промахивается".
Монтескье открыл закон гибели деспотий: первая ошибка деспота становится для него роковой, т.е. последней. Фромм использует другую методологию, но приходит к тому же выводу" рано или поздно все "вождистские государства" разрушаются.
Да, все это очень грустно. Человечество в массе своей постоянно тяготеет к насилию.
Спасибо за информацию