Единение душ

Рыбалю. Деревья у берега дарят прохладу. По ладони ползает оса, отщипывая от пальца кусочки теста. Когда меняю наживку или вываживаю рыбу, оса отлетает. Забрасываю удочку, гляжу на поплавок, а оса опять на ладони и принимается за старое. На расстоянии вытянутой руки лежит на траве небольшой шарик теста. Если крючок пустой, протягиваю руку, отщипываю малюсенький кусочек, насаживаю на жало крючка. И вдруг замечаю, что шарик исчез. Ведь недавно здесь был. На расстоянии вытянутой руки. Мог не глядя взять ладонью. А сейчас нет. Беру еще кусочек теста, катаю шарик и кладу на место, где лежал прежний шарик. И боковым зрением наблюдаю. Некоторое время ничего не происходит, шарик на месте, поплавок пока не водит и не тонет. И вдруг через некоторое время вижу серенькую мышку. Обнаружилась воровка.

В обычной жизни отогнал бы осу, не интересуясь чего прилетела. Шуганул бы мышку.

А здесь, на природе, происходит что-то непонятное. Некое единение душ, что ли.

И вспомнилась Индия. Там это единение сплошь и рядом. Крестьянская глинобитная хибара, к которой слово комфорт неуместно. В углу потолка колечком приютилась змея.

Хозяин позавтракал и бросил крошки на глинобитный пол. Змея спустилась с потолка, подобрала с пола крошки и вернулась на свое место. Вот так они вдвоем и уживаются.

А вот в газете фотография, которая называется «В доме факира». Хозяйка замешивает тесто. Плачет ребенок, не дождется, пока испекут пышки. Выжидающе смотрит на руки хозяйки собака. Терпеливо ждут своей доли три змеи.

Индианки, будучи в гостях у русских хозяек, отказывались от пирогов, когда узнавали, что во время приготовление в тесто вбивались яйца. Съесть такой пирог для них было все равно, что загубить живую душу.