Религия с точки зрения психологии

Где лежит начало

Религия основана на эмоциях и аффектах. В первую очередь на чувствах страха и надежды. Представление о сверхъестественных существах, о которых говорится в различных религиозных учениях, связано с интуитивными представлениями о мире, заложенными в нас на генетическом уровне.

Мнения психологов касательно религии всегда были разными. Одни психологи относились к религии как к предрассудкам и суевериям, другие описывали ее как инструмент взросления человека, третьи выделяли религию как способ самоактуализации в обществе. Наиболее известное направление психологии религии - психоанализ, основателем которой является Зигмунд Фрейд. Он трактовал религию как иллюзию, сублимирующую личные психологические проблемы. А его ученик, Эрих Фромм, разделял все религии на авторитарные (основанные на признании высшей силы, требующей от человека подчинения и поклонения) и гуманистические (Бог выступает идеальным символом самого человека). Ярким примером авторитарной религии является Ислам, а гуманистической – Буддизм.

В современной науке сформировалось два мнения происхождения религии в процессе эволюции человека. Первый утверждает, что религия – побочный продукт эволюции человеческого мозга; второй, что религия – фактор адаптации, возникший в процессе эволюции.

Вера и религиозный опыт – почему об этом не спорят?

В структуре религии «вера» и «религиозный опыт» составляют основные психологические элементы.

Вера – признание чего-либо реальным или истинным независимо от рационального основания. Объектом религиозной веры является сверхъестественная реальность, воспринимаемая в качестве объективно существующей. В основании религии лежит воля к вере. Вера – это готовность действовать ради цели, достижение которой не гарантированно. Она имеет ценностное значение для человека. В современной психологии веру рассматривают как психологическую установку личности, в которой лежит индивидуальный опыт, стремления, желания и сильные чувства. Вера не нуждается в оправдании и в доказательствах. Даже под влиянием противоречащих факторов вера тяжело подвергается изменениям. Нередко причиной перехода от неверия к вере становится переживаемый религиозный опыт.

Религиозный опыт – субъективное переживание встречи с божественной или «иной» реальностью, сопровождаемое сильными эмоциональным ощущением разного спектра. Например: страх, сострадание, благодарность, восторг. И если в случае с верой мы можем попытаться оспорить чуждый взгляд на ценности, то реально пережитый опыт отрицать будет действительно невозможно.

Есть не только Бог..

Современная психология религии активно пользуется понятием «Сверхъестественный агент». Под ним понимается фантастическое существо, представление о котором формируется у человека в процессе познавательной деятельности. Оно обладает разумом, разрешает проблемы быта и смерти и может иметь некоторые антропоморфные признаки. Самый распространенный «агент», который первым приходит на ум – это Бог. Однако помимо Него существуют и другие укрепившиеся в религии образы, а некоторым людям случается даже встретить или сформировать свое уникальное фантастическое существо.

Многие люди ограничиваются тем, что просто признают существование Божественных сил, другие же активно стараются духовно сблизиться с чем-то «высшим». Важным понятием психологии религии является понятие измененных состояний сознания. Что это значит? Измененные состояние сознания – это психические состояния, которые производят изменение ощущения и восприятия, меняют отношение человека к самому себе, вызывают сильные эмоции, лишают его чувства тождественности с самим собой. Например, сны, медитации, моления, озарения и тому подобное. Магические и религиозные ритуалы для многих имеют освобождающий эффект.