258.6к
Великий флорентиец установил три основных правила борьбы за власть.
1. Власть можно захватить на основании своей доблести или при удачно сложившихся обстоятельствах (по воле случая, удачи, счастья).
2. Власть удержать гораздо труднее, чем захватить, это можно сделать только на основании доблести, но ни в коем случае не случайно.
3. Самый трудный период удержания власти - это начало правления государя, когда он вводит новые законы и формирует государственные учреждения. Всем людям свойственно недоверие к новому и они с трудом привыкают к переменам.
Доблесть государя состоит из трех элементов - разума, воли и способности отказа от личной жизни.
1. Разум заключается в способности издавать законы, которые выполняются, а не "остаются на бумаге" и при этом укрепляют его власть.
2. Воля проявляется в способности преодолевать сопротивление врагов, т.к. сущность политики - это борьба, а власть можно захватить только силой, физической или морально-волевой. Государь должен не только "придумать" государство, но и воплотить его в жизнь, навязав свои замыслы окружающим..
3. Главная награда государя - это не деньги, титулы или слава, а власть сама по себе. Великие государи в личной жизни оставались аскетами, редко обзаводились семьями, не оставляли после себя сундуков с золотом или банковских счетов. Часто у них и наследников-то не было.
Один из образцов государя для Макиавелли - это "вооруженный пророк" Моисей, который не только силой слова вывел народ Израиля из египетского рабства, но и силой оружия завоевал Землю обетованную.
Если у пророка в наличии только слово, то его редко ждет успех при жизни, обычно он остается с "гласом вопиющего в пустыне". Моисей был вооружен не только проповедью, но и мечом. Есть много анекдотов на тему, почему он 40 лет водил своих приверженцев по Синайской пустыне. Любой историк легко обойдется без забавных выдумок. Просто напросто у горстки беглецов не было никаких шансов для успешного вторжения и захвата крепостей филистимлян (выходцев с Крита) в Израиле и Иудее. Моисей ждал удачного момента, и когда филистимляне ослабели, израильтяне сразу же нанесли удар.
Власть можно захватить, использовав доблесть для совершения жестоких преступлений. В этом случае государь должен одним ударом уничтожать всех своих врагов и не давать уцелевшим возможности собраться с силами и мстить. Опора на местную аристократию нежелательна, т.к. побежденные всегда будут искать возможности для реванша, а подкупленные получат репутацию изменников и потеряют популярность в народе.
Так, Чингиз-хан и чингизиды, не жалея сил и времени, преследовали своих побежденных противников, настигали и вырезали до последнего человека. По обычаю монголов, победители брали в плен только женщин, девочек и мальчиков, не достигавших в росте оси колеса телеги.
Макиавелли писал: "обиды следует наносить разом, потому что тогда меньше чувствуешь их в отдельности, они меньше озлобляют, напротив, благодеяния нужно делать понемногу, чтобы они лучше запечатлелись. Но властитель должен уметь жить со своими подданными так, чтобы никакие случайные обстоятельства не заставляли его меняться". В стабильном государстве допустима изменчивость психологии народа, но не облик его правителя.
Государь, идущий по трупам, получит власть, но не славу, и не сможет считать свое положение прочным. Стабильная власть опирается не на любовь, а на страх подданных, но он не должен переходить в ненависть. Государь обязан быть жестоким к своим врагам, но его жестокость должна быть разумной и ограниченной.
