Си-Эн-Эн
—
В преддверии выхода «Аватара: Путь воды» режиссер Джеймс Кэмерон дал пощечину критикам и зрителям, которые выражали сомнения в актуальности франшизы: они не могут вспомнить имена персонажей или одну чертову вещь, которая произошла в фильме», — рявкнул он британскому киножурналу «Empire». «Затем они снова смотрят фильм и говорят: «О, ладно, извините, позвольте мне просто заткнуться прямо сейчас». Так что я не беспокоюсь об этом».
Что ж, считайте меня одним из первых скептиков в отношении предприятия Кэмерона на Пандоре, который после того, как мой 14-летний сын затащил его в «Аватар: Путь воды» во время каникул, сначала почувствовал, что я должен был заткнуться. *к вверх. Хотя я помнил, что оригинал 2009 года был скорее странным отталкивающим захватывающим опытом, чем реальным фильмом, мастерское повествовательное чутье Кэмерона и запутанное построение мира пересилили мой рефлекторный цинизм… в течение первых получаса «Пути воды». Во всяком случае, эпическая трехчасовая пробежка.
Затем я наступил момент, который напомнил мне, почему я нашел первый «Аватар» таким неудобным. Бывший морской пехотинец Джейк Салли (Сэм Уортингтон) — теперь навсегда перелитый в его клонированного кошачьего «аватара» — и его супруга На'ви Нейтири (Зои Салдана) понимают, что подвергают своих людей риску, потому что воскресший заклятый враг Салли полковник Куорич (Стивен Лэнг), теперь загруженный в аватар На'ви, намерен выследить его и более чем готов убить любого На'ви, который может встать на его пути.
В результате Салли уходит с поста военного вождя племени джунглей и бежит со своей семьей в поисках убежища у океанского клана Меткаина. Эти новые на'ви выглядят по-другому, с полуамфибийными конечностями и хвостами, и у них другие обычаи - обычаи, которые были скопированы из ряда традиций жителей тихоокеанских островов, в первую очередь маори, включая социальную структуру племени, верования. О гостеприимстве и принадлежности и даже названия их общего дома (маруи, почти идентичное слову маори, мараэ).
У них характерные татуировки маори на лице и теле. Готовясь к битве, они используют высунутый язык, воинственную гримасу неповиновения, которую маори называют whetero .
Подобно тому, как внешний вид и традиции лесных на'ви Кэмерона широко заимствованы у коренных американцев и африканских народов, его аква-на'ви (морские на'ви?) по своей природе являются полинезийскими, а ключевые персонажи играют актеры маори и других народов. Тихоокеанского происхождения, как Клифф Кертис, который играет вождя меткайна Тоновари, и Дуэйн Эванс-младший, который играет молодого члена племени по имени Рочо.
Но извлеченные из своего контекста, разбитые на фрагменты и случайным образом просеянные вместе, эти коренные «дани уважения» в конечном итоге служат простым культурным блеском, придающим аутентичный экзотический блеск синтетической научно-фантастической среде Кэмерона. В процессе их первоначальный смысл стирается, как и живая история людей, которые наполняли их этим смыслом.
И все это на службе истории о Белом человеке, усыновленном небелыми людьми, который быстро демонстрирует, что превосходит окружающих его «дикарей» во всем, даже в их собственном. (В первом фильме Салли доказывает, что достоин уважения На'ви, приручив Икрана и оседлав его в рекордно короткие сроки, и он делает то же самое во втором фильме, быстро согнув злого похожего на летучую рыбу скакуна, известного как Цурак, чтобы его волю, заслужив невольное восхищение вождя Меткайна.)
Как отмечали другие, сказки по этому образцу бесчисленное количество раз появлялись на большом экране в таких фильмах, как «Дюна» (дважды), «Последний самурай», «Танцы с волками», «Последний из могикан», « Человек по имени Лошадь» и «Лоуренс Аравийский». Чаще всего эти фильмы были как коммерчески успешными, так и отмеченными критиками — очевидно, включая два фильма «Аватар».
Но в чем франшиза «Аватар» удваивает эти другие фильмы, так это в том, что ее центральное повествовательное тщеславие состоит в том, что белые люди буквально пересаживают себя в небелые тела, оставляя позади свои бледные оболочки. В случае Салли это позволяет ему сбежать из своей прикованной к инвалидной коляске человеческой реальности, чтобы жить свободно и способно, как сапфировое животное из семейства кошачьих.
Джордан Пил использовал тропу белых людей, опускающих свой мозг в цветные тела, чтобы стать молодыми и снова хорошо подготовиться к ужасам в «Прочь». В «Аватаре» этот процесс рассматривается как еще один сюжетный ход, от которого отказываются, представляя рассматриваемые аватары как безмозглые выращенные в лаборатории клоны, созданные из объединенного генетического материала На'ви и их человеческих «водителей».
Хотя это объяснение может дать некоторое утешение поклонникам научной фантастики, оно не уклоняется от фундаментальных этических проблем, связанных с этой предпосылкой подчинения тела, или моральных проблем, связанных с тем фактом, что «водители аватаров» в фильмах — это все представленные персонажи. Как белые, в то время как На'ви всегда представлены как небелые (даже когда их играют белые актеры, такие как Кейт Уинслет, Джейми Флаттерс и Британия Далтон).
Все это не отрицает, что у Кэмерона добрые намерения. Эти фильмы представляют собой эмоционально мощные атаки на корпоративный экоканнибализм. И его выбор представить Белых актеров в качестве терранских «колонизаторов», а небелых актеров в качестве благородных, угнетенных На'ви был преднамеренно направлен на то, чтобы сослаться на реальные обстоятельства коренных народов, как он прямо сказал в юридических документах, которые он подал в защиту. Первый «Аватар» от обвинений в плагиате (после трехкратного судопроизводства он выиграл все три дела): «Аватар очень многозначительно упомянул колониальный период в Америке, со всеми его конфликтами и кровопролитием между военными агрессорами из Европы и коренные народы. Европа равна Земле. Коренные американцы - На'ви. Это не должно быть тонким».
Тем не менее, легко спросить, привлекает ли научно-фантастическая интерпретация Кэмерона внимание к исторической борьбе коренных народов против вторжения белых с Запада или отвлекает от нее. И многие ученые и активисты из числа коренных народов задавались именно этим вопросом. Юэ Бегай, сопредседатель Indigenous Pride LA, написал в Твиттере призыв бойкотировать фильм, обвинив Кэмерона в присвоении местных культур для удовлетворения своего «комплекса спасителя». Кристал Эхо-Хок, президент и главный исполнительный директор IllumiNative, отвергла фильм как рассказывающую историю колонизации «через призму белого мужчины», демонстрируя «уровень высокомерия еще раз, что белый режиссер может просто каким-то образом рассказать историю, основанную на о коренных народах лучше, чем когда-либо могли бы коренные народы».
Вот неудобная правда: Кэмерон очень хорошо рассказывает истории — действительно, он один из лучших кинематографических рассказчиков на этой планете, и, вероятно, многие другие еще предстоит открыть. Он распоряжается почти неисчислимыми ресурсами, и его фильмы охватывают больше людей на планете, чем практически любого другого режиссера.
Это означает, что с учетом того, что вышли два фильма и еще три, история об оккупации Пандоры, вероятно, уже известна гораздо лучше, чем любые истории о фактическом геноциде, эксплуатации и культурном истреблении коренных народов на Земле из «Тропы слез коренных американцев». к жестокому подавлению восстания мау-мау в Кении, к свержению и захвату Королевства Гавайи.
Педагоги и лидеры коренных народов, такие как Echo-Hawk, предположили, что Кэмерон должен был сотрудничать с педагогами и лидерами коренных народов, чтобы связать свой эпический вымысел с трагическими фактами, которые его вдохновили. (Кэмерон, со своей стороны, признает, что говорит с «позиции белых привилегий», и пообещал выслушивать критику, а не сопротивляться ей.)
Как бы то ни было, зрители и критики сейчас и в будущем будут хвалить творчество Кэмерона и его внимание к деталям, и они должны, но они, вероятно, не будут знать, какая часть невероятного построения мира франшизы является просто актом тщательно продуманного коллажа, соединяющего элементы. Взяты из множества древнейших цивилизаций нашего мира, приписывая их фантастическим людям-кошкам, а не находчивым людям.
И Кэмерон все еще только начинает. Сообщается, что он намеревается представить по крайней мере одно новое племя На'ви, уходящее корнями в различный набор человеческих вдохновений, в каждой из своих пяти частей «Аватара». Следующий фильм с предварительным названием «Аватар 3: Носитель семян» должен включать в себя злодейское «племя огня» На'ви, известное как Люди Пепла, которое потенциально может быть группой, живущей в активной вулканической местности. Будут ли их культурные особенности в конечном итоге «вдохновлены» коренными народами из земель в Огненном кольце — папуасами Индонезии, майя Гватемалы или народом эта филиппинской горы Пинатубо?
Имея за плечами два опыта негативной реакции и публично поклявшись «слушать» вместо того, чтобы отвергать местную критику, Кэмерон имеет некоторый стимул попробовать что-то другое с третьей и последующими главами своего величайшего эпоса.
Использование некоторых из бесчисленных миллиардов, заработанных Аватаром, для возвышения местных голосов, историй и сказаний станет для него способом сказать им: «Я вижу вас», как могли бы сказать На'ви, — и возместить вред, который он причинил, прыгнув в гигантское синее тело и пробивает себе путь через их культурный ландшафт, разрушая их реальность, даже когда он пытается ее спасти.
