День Мартина Лютера Кинга, должно быть, для всех нас

Прошло 40 лет с тех пор, как Рональд Рейган подписал законопроект, делающий День Мартина Лютера Кинга-младшего официальным национальным праздником. За это время наследие самого известного и внушительного американского лидера в борьбе за гражданские права значительно изменилось. Для некоторых, в основном правых, он остается проповедником мира, который стремился к истинному равенству, в отличие от сегодняшней концепции «равенства». Для других Кинг является гораздо более воинственной фигурой, которая понимала, что агрессивные методы Малкольма Икс или Чёрных пантер были другой стороной его монеты, необходимым контрапунктом. В этом расколе интерпретации обе стороны могут указать на цитаты, которые поддерживают их. Речь Кинга 1963 года «У меня есть мечта», одна из самых известных в нашей стране, изобилует посланием ненасилия, равного обращения и игры детей всех рас рука об руку. Тем не менее, к 1967 году он бы хорошо назвал жестокие бунты, охватившие страну, «языком неслыханных». Но если присмотреться, то мы увидим, что в Кинге нет противоречий, скорее, именно мы в Америке сегодня находимся в разногласиях друг с другом по поводу Кинга, а не Кинга по поводу самого себя. ДЕНЬ: 5 УДИВИТЕЛЬНЫХ ФАКТОВ О ГЕРОЕ ГРАЖДАНСКИХ ПРАВ К сожалению, мы теряем это, и его роль уменьшается от одного из великих американцев истории до очередной пешки на нашей партийной шахматной доске. Когда член палаты представителей Байрон Дональдс из Флориды недавно стал первым чернокожим республиканцем, который был выдвинут на пост спикера палаты представителей, это разделение снова вспыхнуло. Она утверждала, что знаменитая фраза, процитированная Роем, призывающая нас не «оцениваться по цвету нашей кожи, но по содержанию нашего характера», является единственной цитатой Кинга, которую консерваторы знают или о которой заботятся. В публицистической статье доцент Университета Южной Калифорнии Хаджар Яздиха выразился так: «...санитарная версия республиканской партии включает только видение Кингом общества слепых людей — за счет глубокого, системного изменения, которое, по мнению Кинга, было необходимо для создания общества, в котором характер был более важен, чем раса». Это веский довод, который нельзя сбрасывать со счетов. В конце концов, Кинг также был лидером лейбористов с некоторыми симпатиями к марксизму. Его путь к «обществу слепых красок», конечно, был более левым, но в то же время, он всегда старался представить свою риторику и идеи таким образом, чтобы они были приемлемы для самых возможных людей. Да, Кинг отказывался открыто осуждать беспорядки и грабежи конца 60-х, даже оправдывая это, но это тоже могло быть политическим выбором. К тому времени дух времени стал гораздо более воинственным, и отделение его от этой молодой фракции, которая была по восходящей, могло бы серьезно уменьшить его значимость. Среди всех разногласий и споров о собственности и природе значения Кинга нам бы не мешало позаимствовать другую фразу из движения за гражданские права и внимательно следить за призом. В первую очередь, Царь был последователем Иисуса Христа, который хотел, чтобы все мы, всех рас, любили друг друга.

Источник