Даже если вы не видели фильм, вы все равно знаете основной сюжет, потому что термин «День сурка» вошел в распространенный народный язык - что само по себе говорит о его резонансе за пределами самого фильма - как сокращение для повторения одного и того же опыта снова и снова.
Но стоит увидеть, в первый или десятый раз, как эгоцентричный метеоролог Фил Коннорс (роль, которую мог освоить только Билл Мюррей), разрывающий этот цикл через личное искупление. Это великая метафора, которую некоторые ученые считают буддийской, христианской или светской философской. Это также напрямую, практически применимо к тому, как вы проводите свой день сегодня и каждый день.
Существует много теорий о временной петле Фила (которая, по одной оценке, длилась почти 34 года) и его возможном побеге. Человек рассматривает это как метафору психотерапии: повторение историй своего прошлого до тех пор, пока у вас не будет прорыва, который позволит вам демонтировать старые шаблоны. Другой утверждает, что он иллюстрирует классическую экономическую парадигму.
Но самое мудрое свидетельство сводится к религиозному прозрению и тому, как наиболее плодотворно проводить наши драгоценные часы.
«День сурка» — это все о карме
Один из центральных принципов буддизма заключается в том, что мы должны продолжать перевоплощаться, пока не найдем просветления. Концепция, называемая сансарой, заставляет нас жить многими жизнями через «различные способы существования» (называемые гати), некоторые низкие животные и другие богоподобные, определяемые вашими действиями (кармой). Как только невежество и эго разрушаются вашими действиями и осознанием, вы пробуждаетесь к истинной, взаимосвязанной реальности, которая освобождает вас от цикла и попадает в небесную нирвану.
«Что, если завтра не будет? Сегодня его не было».
В фильме, написанном Дэнни Рубином, дзен-буддистом, согласно DVD-комментарию Рамиса к фильму, Фил перевоплощается каждый день, но он также трансформирует свое поведение с течением «времени». Он использует эгоцентричное преимущество своего уникального затруднительного положения — ограбление банковских грузовиков, набивание лица пирогом с ангельской едой, обман женщины в постели — но в конечном итоге совершенствует день с творческими задачами самосовершенствования и сострадательной помощью другим. Как только он становится лучшей из возможных версий Фила Коннорса, он освобождается из своей временной тюрьмы, одновременно завоевывая любовь своего добродетельного продюсера Риты.
Бедственное положение Фила мало чем отличается от персонажа из греческой мифологии, который был обречен вечно и постоянно толкать валун на гору. В своем эссе «Миф о Сизифе» Альбер Камю использует эту историю, чтобы проиллюстрировать абсурдность жизней, которые трудятся на бессмысленной работе. Но Камю говорит, что мы должны найти надежду и, следовательно, смысл в таком бедственном положении, и он воображает, что Сизиф понимает и принимает ее.
Хорошее и плохое, это все одно и то же: даосская притча, по которой нужно жить
Есть похожая буддийская история о просветленном монахе, который поднимается на гору, чтобы получить ложку снега, чтобы заполнить колодец у подножия горы, снова и снова. Некоторые уроки занимают много времени и, казалось бы, бесполезное количество времени. Буддийское монашество само по себе является «сурком» — с тем же распорядком, одеждой и ежедневными ритуалами — на протяжении десятилетий практики.
Тем не менее, каждый момент по-прежнему отличается. Вспомните, что сказал древнегреческий философ Гераклит: «Ни один человек никогда не ступает в одну и ту же реку дважды, потому что это не одна и та же река, и он не один и тот же человек». В этом смысле Фил не повторяет один и тот же день снова и снова, потому что одна важная вещь отличается каждый День сурка: он. Он единственное, что меняется.
Что такое время в любом случае? Иллюзорно, говорит буддийская догма, понятие, содержащееся в дзэн-коане, когда Фил начинает понимать, что его собственное время не прогрессирует: «Что, если завтра не будет? Сегодня его не было».
Правильно, дровосеки-чакеры, нет ни прошлого, ни будущего. Есть только сейчас.
«День сурка» - это все о чистилище
Католическая концепция чистилища, духовного царства, где души должны задерживаться до тех пор, пока они не исправят свои оставшиеся грехи и не заработают свой путь на небеса, соответствует законопроекту фильма так же, как и буддийская концепция сансары. И многие отсылки и мотивы, которые повторяются в фильме, поддерживают представление о том, что «День сурка» является христианским, а не буддийским. «Эти липкие булочки — рай». «Когда ты стоишь в снегу, ты выглядишь как ангел». Спячка сурка – возрождение после своего рода смерти и выход из сонной гробницы – напоминает Иисуса.
Есть даже восхитительно кощунственная сцена, в которой Фил заявляет, что он бог. «Я не Бог... Я не думаю», — удивляется он вслух, размышляя о том, насколько близко он подходит к католической концепции монотеизма. «Может быть, он не всемогущ. Он просто был рядом так долго, что знает все». Это после того, как он закричал, как разгневанное божество: «Я делаю погоду!»
День сурка - все сцены со стариком-бездомным
Затем есть монтаж фильма с бездомным, от которого Фил отмахивается на ранней стадии, похлопывая карманы брюк, как будто у него нет денег. Позже Фил пытается помочь неоднократно, только чтобы обнаружить, что человек умирает каждый раз. Это урок молитвы о безмятежности, написанной теологом Рейнхольдом Нибуром и позже кооптированной Анонимными Алкоголиками:
Боже, дай мне спокойствие, чтобы принять то, что я не могу изменить,
Мужество изменить то, что я могу,
И мудрость, чтобы знать разницу.
Признав, что он не может спасти старика, Фил поворачивает оптимистичный и осмысленный угол в сюжете и начинает жить в служении другим (поймать падающего мальчика с дерева, спасти мэра от удушья и т.д.). Именно эта смена направления позволяет ему вырваться из чистилища.
«День сурка» — о надежде
Какой бы духовный вывод ни приготовил для вас фильм, это неоспоримый призыв к надежде. Фил переживает свои многочисленные попытки самоубийства — прыгает из церкви, роняет тостер в ванну, съезжает со скалы — и возрождается обнадеживающим, благотворительным человеком. Крещенный смертью и более сильный за нее на другой стороне, он рассказывает своей телевизионной аудитории: «Когда Чехов увидел долгую зиму, он увидел зиму мрачной, темной и лишенной надежды. Тем не менее, мы знаем, что зима — это всего лишь еще один шаг в цикле жизни».
Зима — это такая замечательная метафора мрачности, которая предшествует перерождению. «Я дам вам прогноз на зиму», — сообщает синоптик в «безнадежном» втором акте фильма. «Это будет холодно, это будет серо, и это будет длиться всю оставшуюся жизнь».
Но в более оптимистичной сцене он просыпается в одно счастливое утро и удивляет незнакомца объятиями и цитатой Сэмюэля Кольриджа: «Зима, дремлющая на свежем воздухе, носит на своем улыбающемся лице сон... весны». Это из сонета «Работа без надежды», который содержит знаменитую строчку «цвети, для кого можешь», что Фил и делает.
Это путешествие классического героя. Фил попадает в неожиданное приключение, отчаивается, терпит потери, но со временем узнает, как преодолеть свои препятствия и безысходность. К концу фильма ему удалось стать городским героем за все мицвы, которые он втискивает в один день.
«День сурка» - это все о вас, сегодня
Вам не нужно подписываться под буддизмом или христианством или верить в реинкарнацию или небеса, чтобы эта история была непосредственно применима к вашей повседневной жизни.
«Что бы вы сделали, если бы застряли на одном месте и каждый день был абсолютно одинаковым, и ничто из того, что вы делали, не имело значения?» Фил спрашивает горожанина, Ральфа, в фильме.
«Это подводит итог для меня», — говорит Ральф.
И кто не относится, в то или иное время, в течение одного дня или многих лет, к этому чувству. Это «жизнь Торо в тихом отчаянии». Это Сизиф. Это Джордж Бейли до прозрения в «Это замечательная жизнь». «Я думаю, что люди уделяют слишком много внимания своей карьере», — говорит Фил Рите. «Я хотел бы, чтобы мы все могли жить в горах, на большой высоте. Вот где я вижу себя через пять лет. Как насчет тебя?» Это чувство перекликается с более ранней ролью в карьере Мюррея в роли Ларри Даррелла в фильме, основанном на романе У. Сомерсета Моэма «Лезвие бритвы». Даррелл совершает паломничество, чтобы найти просветление с тибетскими монахами высоко в Гималаях, где он замечает, что «легко быть святым человеком на вершине горы».
Остальные из нас находятся здесь, в долине, где сложнее. Каждый день не так уж отличается от предыдущего. Иногда мы находимся на автопилоте. Нам скучно. Мы повторяем наши вредные привычки. Мы часто эгоцентричны и, как правило, недостаточно вдохновлены.
Но что-то меняется каждый день, даже если это незаметно. Это мы сами. И мы можем выбирать, как будет разворачиваться этот день, и как мы будем медленно развиваться. Может быть даже резолюция, вдохновленная «Днем сурка»: запоминание французской поэзии, игра на пианино, выяснение того, как чаще помогать другим. Подобно Филу, мы можем использовать творчество и сострадание, чтобы изменить парадигму «стакан наполовину пуст», наполовину полную. Стремление к смыслу само по себе имеет смысл. И сегодня, как и каждый день, может быть ваш первый день весны.
