877.6кКраткое содержание :
С вами я - социальный психолог Сызранова Людмила Андреевна. Сегодня я продолжу размышления на свадебную тему и посвящу ещё одну публикацию теме свадеб, свадебных обычаев и традиций, а именно предсвадебным хлопотам.
Очень интересно, почему так изменилось отношение социума к вступлению в брак по сравнению с прошлым веком? И ведь не в лучшую сторону. Многие считают, что молодые могут жить вместе и без свадьбы, и без брака. Правильно ли это?
Чтобы понять, почему так произошло, как всегда, надо начинать с начала.
Давайте ознакомимся с тем, в каком порядке надо было осуществлять предсвадебные действия в начале 20-го века, чтобы по всем правилам подойти к такому знаменательному событию в жизни молодых, как свадьба.
И, конечно, сравнить с тем, как это происходит в начале 21-го века. Сватовство, смотрины, рядная запись и обручение - вот алгоритм предсвадебных действий.
Из истории сватовства. Когда в семье приходило время женить сына, родители жениха к этому подходили очень ответственно. И дело здесь было не только в доброй репутации семейства невесты и самой невесты.
Выбирали невесту для укрепления семьи и рода,
интересовались благосостоянием семьи невесты, размером её приданого, здоровьем невесты и её родственников, и совсем не на первом месте было желание жениха жениться, красота невесты или её образование или состояние ума. А о любви даже речи не было. Считали, что в браке всё "стерпится - слюбится". Родители и близкие родственники выбирали невесту и засылали к её родителям посредника в сватовстве - свата или сваху.
Затем следовал визит матери жениха или свахи в дом невесты, происходили смотрины.
До свадьбы жениху невесту не показывали. Но если жених всё-таки добивался разрешения увидеть невесту, то отказаться от женитьбы на ней уже не имел права – иначе девушка считалась уже опозоренной.
Если девушка понравилась, назначали день сговора. В дом невесты приходили родители жениха, объясняли причину визита, родители жениха и невесты присматривались к друг другу, затем обе стороны составляли договор – рядную запись (чем не брачный договор! ), где указывали день свадьбы, размеры приданого невесты, сумма, которую должны выплатить виновная сторона в случае отказа от женитьбы. Иногда вносили и дополнительные пункты, например, обещание жениха не бить свою будущую жену.
Составлял эту рядную запись специально нанятый для этой цели подъячий. Надо особо подчеркнуть, что приданое невесты было важным и обязательным условием при вступлении молодых в брак. Многие сейчас и не знают, что входит в состав приданого. Чаще всего это были постельные принадлежности, домашняя утварь, одежда, украшения, слуги, деньги, недвижимость. В состав приданного входило и вино.
С момента составления рядной записи девушка считалась «просватанной», а молодые считались женихом и невестой.
Невеста при сговоре не присутствовала. Но могла посылать будущему мужу и его родне подарки. Жених тоже дарил подарки невесте: лакомства, наборы для рукоделия, … и даже розги. Такой подарок был намёком на то, что прилежную и трудолюбивую жену муж будет кормить, одевать, холить и лелеять, ленивую же – бить розгами.
Происходило это таким образом: родители жениха и невесты благославляли их, затем будущие супруги троекратно целовались и обменивались кольцами – обручались.
Считалось, что «просватанная – всё равно, что проданная, а обручённая подаренная». На этом сватовство заканчивалось, и начиналась подготовка к свадьбе.
В последний вечер перед свадьбой в доме жениха проходил молодечник, или мальчишник. К жениху приходили друзья и устраивалось гуляние. В самый разгар мальчишника приезжали коробейники: подруги невесты и её молодые родственники и привозили приданое. После этого готовили брачное ложе для молодых, причём подушки, по обычаю, соприкасались разрезами наволочек.
Жених же просил коробейников перед уходом передать невесте банный веник и мыло для ритуальной бани.
Видеться с невестой накануне свадьбы жениху было нельзя.
В этот же вечер в доме невесты собирались подруги и устраивали девичник. Атрибутом девичника было изготовление «красоты» , поделки, символа, который связывал девушку с прежней жизнью и которую невеста передавала лучшей подруге. Поздно вечером проходил обряд ритуальной бани. Подруги вели невесту в баню, мыли мылом и парили веником, которые прислал жених. Близкие подруги оставались с невестой на всю ночь.
На этом предсвадебные хлопоты заканчивались. Родители к этому моменту уже решили все хозяйственные вопросы, связанные с венчанием и свадебным застольем, оставалось только воплотить в жизнь задуманное и как говорили "сыграть свадьбу". На следующий день "играли свадьбу" по всем правилам с венчанием в церкви и свадебным застольем.
В обществе появлялась новая семья. Ячейка общества.
Несомненно, что в брак вступают с целью создания семьи в соответствии с законами, принятыми в обществе для урегулирования семейно-правовых, детских и имущественных вопросов. Государство заинтересовано в создании семей, и, по мере возможности, поддерживает семьи.
Семья - социальный институт, являющийся базовой ячейкой общества, характеризующийся следующими признаками:
1. добровольность вступления в брак
2. общность быта у членов семьи
3. вступление в брачные отношения
4. стремление к рождению детей, их социализации и воспитанию.
Заметьте, основа семьи - вовсе не любовь.
Об этом и раньше речи не было, а сейчас, похоже, это тоже необязательное условие для брака и создания семьи. Печально, но факт.
Согласитесь, мои уважаемые читатели, есть что и с чем сравнивать.
Надо ли жениться в 21 веке или не надо, надо ли женить сыновей и выдавать дочек замуж, или пусть живут как получится - каждая семья решает по-своему.
А я, социальный психолог Сызранова Людмила Андреевна, желаю всем доброго здоровья, согласия и душевного тепла, достатка в семье.
Размышления автора о предсвадебных хлопотах
"Свадьба по всем правилам" М РИПОЛ классик 2007 Автор-составитель Н. Г. Шиндина
Фото - https://avatars.mds.yandex.net/get-images-cbir/809594/FKMC0pBhCj-YU9BLfmI-Vw2411/ocr
Видео - https://www.youtube.com/@1985glafira
Фото - Яндекс-картинки
Все фото принадлежат правообладателям и служат для украшения статьи и усиления смысла публикации
2907
196.4к
