Слово «души» является частью национальной идентичности Кюрасао, и мы все можем многому научиться из сладкой философии этого карибского острова.
Когда я хрустел тарелкой картофеля фри из фунчи с соусом из острого перца в кафе на голландском карибском острове Кюрасао, мое внимание привлекло восклицание за соседним столиком: « Души!»
Слово исходило от стильной молодой женщины с Кюрасао, которая обедала с группой друзей. Я не мог разобрать предмет разговора, но по мягкому «д» в начале слова, за которым следовала долгая воркующая гласная и мелодичное повышение высоты тона в конце, я чувствовал, что «души» должно означать что-то чудесное. После того, как я вышел из кафе и начал осматривать столицу Виллемстад, я понял, что слово «души», казалось, было у всех на устах.
Шеф-повара, варящие тушеное мясо из коз в Plasa Bieu , сказали мне, что их kabritu stoba была самой «души», а хипстеры, потягивающие коктейли с горьким голубым ликером Кюрасао, уверяли меня, что Pietermaai был самым «души» районом ночной жизни на острове. Согласно моему быстрому поиску в Google, «души» означает «сладкий», «вкусный» и «возлюбленный», но вскоре я узнал, что оно заключает в себе гораздо больше. Души — это не только сладкозвучное прилагательное или существительное, это уникальная кюрасаанская философия признания сладости в вещах, которая одним словом резюмирует идентичность острова.
«Души для меня — самая красивая сторона вещей, как часть в фильме, которую все ждут, или часть в книге, где все имеет смысл», — сказал художник из Кюрасао Фрэнсис Слинг, чьи яркие портреты и фрески изображают жизнь. На острове. «До того, как я открыл свою галерею, я учился и жил в Голландии, и одна из причин, по которой я вернулся, — это чувство души здесь, на Кюрасао. У нас есть свой особый способ делать вещи. Может быть, это из-за солнца; никуда не торопимся, у нас не так уж много правил, и мне нравится такая — жизнь в душе».
Души для меня самая красивая сторона вещей, как часть в фильме, которую все ждут, или часть в книге, где все имеет смысл.
В своей простейшей форме существительное души — это выражение нежности, которое можно использовать с кем угодно, от членов семьи до незнакомцев. Но души также может быть прилагательным, описывающим вкусную еду, отличную вечеринку, кого-то, кого вы считаете привлекательным, или бесконечное количество вещей, которые вы считаете милыми, милыми, чудесными, хорошими или привлекательными.
«Мы используем это слово, чтобы выразить множество чувств, и оно играет большую роль в нашем повседневном лексиконе», — объяснил Марк Нурен, генеральный менеджер курорта Кюрасао Marriott Beach Resort , отметив, что души является частью культурной самобытности Кюрасао. «Например, мы желаем нашим гостям попробовать душ вместе с нами. Вы можете сказать « E kuminda ta dushi », что означает, что еда вкусная. Однако вы также можете сказать « Tin un dushi dia », когда вы хотите кому-то хорошего дня. Или вы можете называть кого-то «души», что в основном то же самое, что называть его «дорогая». Он добавил: «Я был поражен, что всего одно слово может использоваться для выражения разных чувств».
Нурен сказал, что он видит, как эта философия проявляется в повседневной жизни, с ее позитивным и добрым мировоззрением, распространяющим счастье по Кюрасао. «Души — это больше, чем просто слово, это чувство. На острове вы определенно можете почувствовать душу в людях. Они источают душу в том, как относятся к людям, и в их нежных улыбках».
Когда я впервые услышал это слово, меня поразило, что оно звучит не по-голландски, хотя Кюрасао был связан с Нидерландами почти 400 лет. Оказывается, слово «души» — это папиаменту, креольский язык, на котором более 80% жителей Кюрасао говорят дома, и один из трех официальных языков здесь, наряду с голландским и английским.
Хотя сегодня Кюрасао является составной частью Королевства Нидерландов, первоначально остров был заселен индейцами-араваками с материковой части Южной Америки 6000 лет назад. Он был колонизирован испанцами в 1499 году, которые депортировали все местное население Кюрасао в 1515 году, поработив их в шахтах Эспаньолы на Больших Антильских островах. Это не оставило коренных жителей на Кюрасао и стало одним из самых мрачных периодов в истории острова. Позже Кюрасао был захвачен Голландской Вест-Индской компанией в 1634 году.
По словам лингвиста Кюрасао Марты Дийкхофф, папиаменту произошел от афро-португальского языка пиджин, который использовался между порабощенными людьми и голландскими и испанскими колонизаторами Кюрасао. (Хотя Кюрасао никогда не был колонией португальцев, Португалия начала атлантическую работорговлю, поэтому португальский пиджин был одной из самых ранних форм пиджина.)
Но слова папиаменту также происходят из второго, совершенно другого источника — того, который помог превратить его из языка с низким статусом в язык, на котором говорят люди всех социальных классов. Это была большая община евреев, которые бежали от преследований в Европе в Бразилию, затем были изгнаны из Бразилии португальцами, прежде чем окончательно обосноваться на Кюрасао, находящемся под управлением голландцев в 1651 году.
«Папиаменту стал языком, используемым для общения между евреями и европейским сообществом, и поэтому он приобрел более высокий статус», — пояснил Дийхофф. «И в конце концов для евреев, европейцев, черных, свободных и несвободных папиаменту стал основным языком общения, а не голландский».
Со временем слово «души» вошло в лексикон. На самом деле, сказал мне Дийхофф, самое раннее известное упоминание этого слова появляется в самом старом тексте папиаменту Кюрасао: любовном письме, написанном евреем своему «души» в 1775 году. На самом деле, слово «души» очень похоже на Идишские слова « душеню » и « любе-душе » (что означает «любимая» или «любимая»), а также португальское слово «сладкое» (« досе ») — делают его истинным отражением различных культур, сформировавших Кюрасао.
С населением, созданным механизмами рабства, колониализма и иммиграции, сегодня наследие Кюрасао является результатом более чем 50 национальностей. Хотя создание единого чувства национальной идентичности может быть сложным, все жители Кюрасао могут согласиться с тем, что значение души в их культурной самобытности.
Дина Верис, 80-летняя целительница-травник, пережила получение жителями Кюрасао всеобщего избирательного права в 1949 году, переход острова из голландской колонии в самоуправляемую территорию в 1954 году и голосование жителей на референдуме за право стать частью Королевства Нидерланды в 2010 году. Старейшина сказала мне, что души всегда были частью жизни Кюрасао, сколько она себя помнит.
Это одно из самых красивых слов, которые у нас есть на острове, чтобы говорить друг с другом, говорить друг другу, что они на самом деле значат для нас.
«Души — это одно из первых понятий, которое люди получают, когда переезжают сюда, — сказал Вирис. «Это одно из самых красивых слов, которые у нас есть здесь, на острове, чтобы говорить друг с другом, говорить друг другу, что они на самом деле значат для нас.
«Быть из другого места и слышать о душе прекрасно. И когда вы постоянно слышите это слово, оно со временем становится частью вас. Как жители Кюрасао, мы сделали души национальным иероглифом. Мы часто говорим это — мы даже печатаем это на рубашках — и мы сделали его сильнее».
Меня завораживала мысль о порабощенных и преследуемых людях, создающих слово, заявляющих о его силе увеличивать свое счастье и делающих его частью своего национального характера. Я размышлял о встрече с Дейкхоффом, где узнал о корнях души. Когда мы прощались, она упомянула, что некоторые представители молодого поколения в Нидерландах недавно начали использовать слово «души» как сленговое выражение нежности, и я не мог не задаться вопросом, станет ли мир добрее и счастливее. Место, если мы все приняли эту милую философию.
