Более десяти лет назад, когда Матика Уилбур начала фотографировать все 562 признанных на федеральном уровне племенных наций в США (число, которое с тех пор выросло до 574), она хотела сделать всесторонний портрет современной жизни коренных народов, который не только исправлял бы вредные, стойкие стереотипы, но могут быть использованы в качестве положительного ресурса для самого молодого поколения коренных американцев.
«Проект 562 основан на работе по исправлению повествования», — объяснил Уилбур в видеозвонке. «Когда я начинал, я стремился раскрыть современную коренную идентичность и действительно смотрел на то, каково это быть коренным человеком прямо сейчас».
Чего Уилбур не знала в то время, так это того, что сериал, а теперь и недавно вышедшая книга « Проект 562: изменение нашего взгляда на коренную Америку » станет катализатором ее возвращения домой. Уилбур, которая является членом племен свиномиш и тулалип на северо-западе Тихого океана, жила в Сиэтле в 2012 году, как раз перед тем, как она начала проект. К его концу, когда она преодолела 450 000 миль в пути, Уилбур забеременела, и они с мужем решили вернуться, чтобы жить в Тулалипе.
«Я принял очень сознательное решение переехать домой, чтобы у моего ребенка были такие отношения с этим местом», — сказал Уилбур. «Так что ее послед мог быть похоронен здесь, где кедр ее бабушки и где ее предки. Я понял, что это было очень важно для меня».
Проект 562 поражает своими масштабами, представляя племя Миккосуки в Эверглейдс вплоть до сибирских юпиков далеко от побережья Аляски.
Портреты — от пожилых людей и подростков до нескольких поколений, позирующих вместе — имеют ощущение близости и тепла, и каждое изображение сопровождается собственными рассказами ее сотрудников об их жизненном опыте. Благодаря своим интервью проект глубоко погружается в родство и любовь, перемещение и воссоединение, влияние колониализма и расизма на поколения, экологическую справедливость и активизм, а также инклюзивность и принадлежность.
Со временем Уилбур почувствовала, что эта работа глубоко изменила ее, она стала лучше понимать себя по отношению к земле, на которой она выросла.
«У нас есть эти системные способы развития наших детей, чтобы они могли иметь отношения с местом, откуда они родом, и… учить их стать стюардами», — сказал Уилбур. «Когда я начал путешествовать, я начал собирать воедино и осознавать разные способы, которыми эти разные сообщества делают это. Для меня это было естественным, потому что я вырос на рыбалке, я вырос на каноэ, я вырос, ходил в длинный дом, Я вырос на церемониях. И все это сделало меня человеком волны, но я бы не сказал вам 10 лет назад, что именно так я себя идентифицирую».
И чем больше она путешествовала, тем больше понимала, насколько «зависит от места» ее личность, объяснила Уилбур. «Я встречался с людьми сине-зеленых вод и людьми высоких сосен или людьми, которые живут в пределах четырех священных гор, и я мог ходить на церемонии и быть свидетелем культурного протокола, который сделал их сообщества глубоко, по существу, неразрывно связанные с землей, из которой они родом. Это было важно для меня».
Ниже приведены некоторые портреты, представленные в «Проекте 562», и истории, стоящие за ними.
Доктор Генриетта Манн
ШАЙЕНН
Доктор Генриетта Манн работает педагогом более пяти десятилетий, разрабатывая программы изучения коренных американцев для нескольких университетов. Недавно президент Байден наградил ее Национальной медалью за гуманитарные науки, и она появилась на обложке «Проекта 562».
«Я хотел, чтобы на обложке была матриархат», — сказал Уилбур CNN. «Я действительно много думал о рематриации (восстановлении священных принципов), о работе по рематриации и о том, насколько важно возвышать наших женщин, которые работали десятилетиями, таких как тетя доктор Генриетта Манн, посвятившая свою жизнь улучшению положения коренных народов. Люди."
Ханна Томео
КОЛВИЛЬ, ЯКАМА, НЕЗ ПЕРС, СИУ, САМОАНСКИЙ
Ханна Томео - спортсменка и принцесса молодежной конференции Северо-Западной Индии. Уилбур сфотографировал ее в долине Метоу за пределами многодневной конференции, которую каждый год устраивает одно из племен региона. На мероприятии 2016–2017 гг. Томео и Уилбур были основными докладчиками.
«Бег был моей абсолютной страстью и моей стабильностью, но я чувствовал, что никто не хочет, чтобы я преуспел в старшей школе», — сказал Томео Уилбуру для «Проекта 562».
«Мой учитель сказал мне, что быть алкоголиком заложено в моей генетике; мой тренер по баскетболу будет проверять на наркотики только меня в команде; мой тренер по легкой атлетике сказал мне, что я буду просто еще одним глупым индийским бегуном, у которого нет шансов в реальном мире бега. Пусть эти слова мотивируют и подталкивают меня, пока я не заработаю лучшее время в школе, но они все равно не позволят мне участвовать в гонках». Она объяснила, что Томео заменяли в гонках без каких-либо объяснений, пока она, наконец, не ушла. «Мой дух был официально сломлен. Я никогда не думал, что снова буду бегать. Тогда мой отец дал мне следующие слова: «Ты можешь либо уйти, либо вернуться с историей успеха. Твой выбор».
«Тем летом я тренировался усерднее, чем когда-либо, и вернулся сильным. Я добрался до штата. Я попал в первую команду и занял место на соревнованиях Nike в Бойсе и в Footlocker в Калифорнии… Моя история еще не закончена».
Даркфезер Анчета, Экос Чартроу-Анчета и Бибиана Анчета
ТУЛАЛИП
Темноперая Анчета (слева) и ее сестра Бибиана стали для Уилбура «как сестры», как она отметила в книге. Здесь они изображены с сыном Бибианы, Эккосом.
«Мне приснилось, что они стоят там, как (на фотографии) перед заливом Тулалип», — сказал Уилбур CNN. «Поэтому я позвонил им и спросил, могу ли я сфотографировать их так, как я видел во сне».
«В наших сообществах до сих пор существуют эти системы родства и семейные узы, где тетя — это как вторая мама. Она защищает и в равной степени вкладывает средства в развитие ребенка… Я хотел попытаться создать образ с помощью этого образа, который действительно показали и зафиксировали, знаете ли, то, как мы заботимся о наших детях, как мы любим наших детей».
Джошуа Дин Иокуа Икаикалоа Мори
КАНАКА МАОЛИ
Джошуа Мори — фермер, учитель и основатель общественной, оздоровительной и сельскохозяйственной некоммерческой организации Ивикуа в Кауаи, Гавайи. Уилбур сфотографировал его с одним из трех его детей на его аквапонной ферме, методе водного земледелия, при котором рыба используется в качестве естественного удобрения.
«Моя работа заключается в том, чтобы вернуть продовольственную систему и по-настоящему атаковать колониализм у его истоков», — сказал Мори Уилбуру для «Проекта 562». «В нашем первоисточнике, в нашей диете, которая влияет на все в нашем теле — на то, как мы себя чувствуем, как мы думаем, как мы любим, как мы размножаемся. На мой взгляд, еда влияет на все это. Поэтому мы занимаемся аквапоникой. , который просто берет традиционную модель продовольственной системы и просто сводит ее к современным технологиям. Мы берем наши традиционные знания коренных народов и интегрируем их с современными технологиями, чтобы сделать их более доступными».
«Дети узнают, когда они приезжают сюда, традиционное жилищное строительство (строительство домов), традиционное сельское хозяйство, работу в кало-патчах, а также современные методы ведения сельского хозяйства», — добавил он. «Они учатся подводной и традиционной рыбной ловле. А также навигации по звездам. Как использовать все инструменты, на самом деле, как гавайцы стали гавайцами».
Дрю Майкл
ЮПИК, ИДЮПИАК
Дрю Майкл - традиционный производитель масок юпик и идентифицирует себя как Два Духа или обладающий как мужским, так и женским духом. Майкл и его брат-близнец были усыновлены и воспитаны родителями, не являющимися коренными жителями Аляски, и поговорили с Уилбуром о воссоединении с его коренной идентичностью. Уилбур сфотографировал его в его доме.
«В детстве у меня не было хорошего представления о своей культуре или идентичности как о человеке юпик и инупиак… У меня не было доступа к этому, пока я не пошел на урок резьбы с моим отцом», — сказал Майкл Уилбуру в « Проект 562». «Я смог создать свое собственное произведение, свое собственное представление, почти копию маски в книге с выставки. Это был первый раз, когда я познакомился со своей культурой, и я почувствовал, что начинаю владеть ею. немного. Когда я узнал больше о масках, почему они использовались, кто их использовал, а затем о церемониях и ритуалах, я начал видеть и узнавать о себе через маски».
«Я знаю, особенно в культуре юпиков, что люди были двудуховными, и, как правило, они были целителями, потому что могли видеть оба мира, мужской и женский, и могли почти держаться за руки с обоими... так что, поскольку я Two-Spirit, а также я делаю маски и другие формы, я стараюсь говорить о разном исцелении в рамках своей работы».
Фэнни и Роберт Митчелл
ДИНЭ
Митчеллы женаты уже более шести десятилетий. Роберт, бывший железнодорожник, теперь разводит скот на своей земле. Супруги предпочитают говорить на навахо, поэтому их невестка переводила для Уилбура. Уилбур провела с ними свое 30-летие, и ее угостили ужином, тортом и подарками в их доме.
«Теперь не так много коренных жителей, которых вы встречаете, которые просто говорят на их языке. И поэтому для меня это был глубокий опыт, чтобы быть в доме, где они все еще живут очень традиционно, и заботятся об овцах, и говоря на их языке», — сказал Уилбур CNN.
«Когда я был в дороге, я подошел к этому единственным известным мне способом — как коренной житель. Ты не появляешься с пустыми руками, ты приносишь еду, ты остаешься на некоторое время. Подарки позади, вы остаетесь на связи с людьми, и поэтому мне очень повезло встретиться с этими людьми и ненадолго побыть в их доме».
По ее словам, вне кадра творился хаос. «Есть оттянутая версия этого портрета, где овца лижет меня, когда я делаю это фото, а две лошади пытаются съесть мой свет… и поэтому они смеются».
