К отрицанию несправедливости приводит вера в справедливый мир.

Зик Рубин и Летиция Анна Пеплау, ученые Гарвардсокго и Калифорнийского университетов в своем исследовании 1975 года пришли к выводу, что люди, разделяющие веру в справедливость мира, склонны к религиозности, авторитаризму, превозносят политических лидеров и действующие социальные институты, негативно относятся к менее привилегированным группам и считают, что они сами контролируют свой успех.

Ученые приводят следующие примеры действия этого предубеждения. Большинство немцев в период власти нацистов либо отрицали факт массовых убийств евреев, либо приходили к выводам, что те, кого отправили в лагеря смерти, каким-то образом этого заслуживают. Рассказы о нацистских преследованиях вызвали в американцах антисемитские больше степени, нежели соболезнования жертвам.

То же самое было в официальных и неофициальных реакциях на жестокое насилие, которому подвергались вьетнамцы на протяжении Вьетнамской войны – «этого никогда не было, да и, кроме того, они этого заслуживают». Другое исследование свидетельствует, что американцы среднего класса обвиняли менее состоятельных в том, что они недостаточно тяжело работают, чтобы преодолеть нищету.

Результатом веры в справедливый мир является также слепое одобрение тех, кто стал очень богатым или имеет власть. Ибо если они там, значит, заслуживают этого: сторонники этого предубеждения не считали, что Никсон виноват и были против его импичмента в истории с Вотергейтским скандалом.

Стоит отметить, что приверженцы веры в справедливый мир были более способны помочь жертве, если это было легко сделать или санкционировано властями. Но такое поведение не разрушало предубеждения по отношению к афроамериканцам и женщинам.

Вера в справедливый мир определяет негативное отношение к феминизму, политическому и социальному активизму, включая сбор средств на эти активности, и положительно коррелирует с поддержкой традиционных гендерных ролей. Физическая привлекательность рассматривается ее сторонниками как награда и побуждает их воспринимать красивого человека как наиболее чувствительного, доброго и имеющего лучшие человеческие качества.

Когда речь идет о них самих, то люди не считают, что их страдания – это наказание за что-то, а когда страдают другие – они заслужили. Что касается своих успехов, то большинство воспринимают их как заслуженные. В то же время, когда есть вероятность, что человек сам окажется на месте жертвы или его просят представить себя на месте жертвы, то отношение к последней улучшается и возникает эмпатия.

Картинка из открытого источника –«сам виноват»

Современные исследования по вере в справедливый мир

Исследования последних 30 лет делят эту пристрастность на две части. Предубеждения по отношению к другим – это вера в то, ч то все получают то, чего заслуживают. А при пристальном внимании к себе человек уверен, что в его жизни все происходит справедливо.

Михаэль Ву из Китайской академии наук и его коллеги установили, что если среди обособляющих свою индивидуальность стран, более распространена вера в справедливость собственной судьбы, то среди китайцев превалировала убежденность общей справедливости мира. Их вера в то, что другие получают то, что заслуживают, прогнозировала их психологическую устойчивость и была распространена среди тех, кто живет в бедных районах или имеет посттравматический стресс после землетрясения.

Хасан Каплан из Университета Чанаккале Онсекиз Март провел исследования среди турок по отношению к бедному населению, религиозности и вере в справедливый мир и имманентную справедливость. Оно показало, что эти два предубеждения, а не религиозность связаны с плохим отношением к бедноте.

Но есть моменты, когда вера в справедливый мир может быть полезна: Клаудия Далберт пишет, что подросткам и молодежи она помогает справляться с трудностями и достигать целей в школе и на работе, а пожилым людям – не вспоминать несправедливости в жизни и находить в ней смысл. Она также может помочь жертве остановить поток отрицательных мыслей и вопросов вроде «Почему я?». Как и другие когнитивные предубеждения, вера в справедливый мир может помочь защитить человека во время неприятностей, контролировать страх и оставаться оптимистами. Уверенность, что у человека все будет хорошо, потому что он получает то, что заслуживает, помогает преодолеть стресс, улучшить самочувствие, иметь большую цель в жизни, побуждает прощать других и нивелировать негативные последствия несправедливостей, доверять себе и другим.

Относительно всеобщего восприятия мира это предубеждение также может быть полезным для самочувствия человека. Но чаще оно имеет другие последствия: человек может тщетно ожидать улучшения условий жизни, потому что это предубеждение делает мир организованным и контролируемым. Также оно приводит к обесцениванию страданий других, обвинению людей, оказавшимся в затруднительном положении (сами виноваты), предубеждениям к социально незащищенным людям, негуманному отношению, отсутствию эмпатии и сострадания.

Адриан Фурхам в своем обзоре исследований веры в справедливый мир добавляет, что склонность к этому предубеждению ведет к снижению ощущения риска. Люди, имеющие и авторитарные взгляды и это предубеждение, считают себя менее склонными к заражению ВИЧ или гепатитом. Обычно они воспринимают мир как опасное место, но это предубеждение работает как буфер. Другое исследование показало, что гомосексуальные и бисексуальные мужчины с верой в справедливый мир, которые не склонны контролировать другого человека, меньше использовали презервативы.

Фундаментальное заблуждение как средство личного спокойствия

Мервин Лернер, впервые заинтересовавшийся этим феноменом, считает его фундаментальным заблуждением. Чтобы не нарушать веру, обеспечивающую определенный покой, люди склонны исключать существование страдания невинных или как друзья библейского Иова приходят к выводу, что эти страдания жертва каким-то образом заслужила. Люди считают, что если человек сам виноват в своих страданиях, то нужно просто уклоняться от повторения приведших к ним действий. Таким образом, люди якобы снижают свою уязвимость.

Это вносит свою долю в поддержание вечного круга виктимизации человека, который, попав в беду однажды, уже не может из него выйти. Желание человека жить в справедливом мире ведет не к справедливости, а к оправданию несправедливостей.

Но есть люди, как Иов: они знают, что иногда невиновные страдают – из-за определенных социальных и личных обстоятельств. Такие люди выносят моральные решения, основываясь на универсальных принципах и не могут, как люди в эксперименте Лернера, видео о нем ниже, одобрять и оправдывать страдания человека, каким бы образом они ни были обоснованы.

Подписывайтесь на мой Дзен там интересно