Упор на семью может стать ключом к личному благополучию.
Для понимания здоровья и благосостояния социологи обычно изучают отдельных людей. Однако два новых исследования показывают, что ученые также должны изучать семьи, причем определение этого термина остается на усмотрение респондентов. Такое смещение акцентов может привести к более эффективной социальной политике. Solstock/E+/Getty Imagens Plus.
Люди развивались в небольших обществах, поэтому такие сплоченные группы, как семьи, остаются важными. Опросы в социальных науках, например, о счастье или здоровье, как правило, сосредоточены на самой маленькой единице - человеке. Но два новых исследования, каждое из которых охватывает более 10 000 человек по всему миру, показывают, что первичная единица анализа может нуждаться в увеличении масштаба. Одно исследование предполагает, что люди в меньшей степени придерживаются рекомендаций общественного здравоохранения, чтобы защитить себя, чем своих близких. А другое исследование дает объяснение, почему это может быть так: Люди во всем мире отдают предпочтение семейному счастью, а не своему собственному.
Ни одна из исследовательских групп не дала определения термину "семья", предоставив респондентам возможность интерпретировать его по своему усмотрению. Таким образом, полученные результаты позволяют предположить, что точный характер семьи, будь то нуклеарная, кровнородственная или расширенная, не имеет значения.
Полученные результаты имеют важные последствия для общества, говорит Карен Богеншнайдер, эксперт по семейной политике из Университета Висконсин-Мэдисон, которая не принимала участия ни в одном из исследований. Это связано с тем, что политические деятели иногда полагаются на результаты исследований при разработке программ, например, направленных на снижение злоупотребления психоактивными веществами или неравенства. Когда исследователи формулируют общественные проблемы в терминах отдельного человека или сообщества, то и политики тоже. И в результате эти программы могут оказаться менее эффективными.
Например, несколько исследований за последние пару десятилетий показали, что включение членов семьи в программы лечения зависимости снижает риск рецидива и улучшает отношения в семье. Более того, эти исследования опровергают предположение о том, что индивидуализм превратил "я" в самую важную единицу выживания (SN: 10/7/19).
Семейные узы побуждали людей к поведению в отношении здоровья, связанному с пандемией
Идея о том, что политики могут ориентироваться на семью, чтобы изменить поведение, не удивила Марту Ньюсон, антрополога из Кентского университета в Англии. В течение многих лет Ньюсон изучала концепцию, известную как "слияние", когда человек настолько вливается в большую социальную единицу, что готов пожертвовать личным благополучием или даже выживанием ради группы (SN: 6/23/16).
В начале пандемии Ньюсон и ее команда начали изучать, как социальное слияние может влиять на поведение людей по всему миру во время пандемии.
С марта по май 2020 года более 13 000 участников из 122 стран показывали последовательность из пяти картинок, на каждой из которых были изображены два круга: один - для себя, а другой - для определенной группы, например, семьи, страны или всего человечества. На первой картинке круги находятся далеко друг от друга, но на последующих картинках они становятся все ближе и ближе друг к другу, пока полностью не совпадают. Участники должны были выбрать одну из пяти картинок, чтобы обозначить свой уровень слияния с группой. Участник должен был выбрать полностью перекрывающиеся круги, чтобы считаться сросшимся с группой.
Участники также заполнили шкалы, чтобы указать, насколько часто они выполняли те или иные действия по охране общественного здоровья, такие как социальное дистанцирование или маскировка, в течение предыдущей недели.
Как сообщили Ньюсон и его коллеги 13 января в журнале Science Advances, среди участников, которые были связаны с семьей, было больше тех, кто сообщал о своей приверженности рекомендациям по охране общественного здоровья. Например, несмотря на то, что участники с сильными семейными узами составляли примерно четверть от общего числа участников, они составили три четверти тех, кто сообщил о соблюдении рекомендаций по социальному дистанцированию. И почти половина участников с крепкими семейными узами сообщили о частом мытье рук по сравнению с примерно одной третью участников с более слабыми семейными узами.
Люди развивались в небольших обществах, говорит Ньюсон. "Когда у нас случаются кризисы... эти небольшие единицы остаются очень важными".
В среднем люди ценят семейное счастье больше, чем свое собственное
Тем временем другая группа исследователей начала подвергать сомнению широко распространенное мнение о том, что множество счастливых людей в сумме дают счастливое общество. Эта идея возникла на Западе и часто рассматривалась как универсальная, говорит Куба Крыс, кросс-культурный психолог из Польской академии наук в Варшаве.
Однако многолетние исследования показали, что жители незападных стран могут ценить личное счастье не так высоко, как люди на Западе. Например, за пределами Запада люди склонны считать счастье более взаимозависимым, или основанным на гармонии и балансе с другими, чем независимым, или основанным на самом себе.
Если счастье хотя бы частично существует вне человека, то Крайс и его команда задались вопросом, какую единицу следует изучать исследователям. Они обратились к семье.
Команда попросила около 13 000 участников из 49 стран ответить, насколько идеальный или идеальная личность согласилась бы с утверждениями в двух широко используемых исследованиях благополучия. Утверждения были представлены как в стандартной формулировке "Я", так и в новой формулировке "семья". Например, участники размышляли о том, как идеальный человек ответил бы на оба утверждения: "По большинству параметров моя жизнь близка к идеальной" и "По большинству параметров жизнь моей семьи близка к идеальной".
Почти половина участников оценили благополучие семьи выше личного благополучия, в то время как менее трети отдали предпочтение собственному счастью, сообщает группа в предстоящей статье в Journal of Cross-Cultural Psychology. Более того, участники даже в самых индивидуалистических странах, включая США, в среднем ценили семью больше, чем себя.
Слово "семья" стало ассоциироваться с консерватизмом, говорит Крайс. Но семья по-прежнему занимает центральное место в жизни людей, независимо от географии или политической принадлежности. "Форма семьи изменилась, но семья как идея, как основная единица, не изменилась", - говорит он. "Я бы посоветовал прогрессистам... не бояться затрагивать семейные темы".
Исследования Богеншнайдера подтверждают эту точку зрения. Изучив более 200 законодателей штатов, она и ее коллеги обнаружили, что в то время как аборты и однополые браки остаются крайне поляризованными, политики склонны рассматривать другие семейные вопросы, такие как насилие в семье, преступность среди несовершеннолетних или подростковая беременность, как в основном двухпартийные.
Это говорит о том, что вопросы, которые обычно не концентрируются вокруг семьи, такие как изменение климата или неравенство, могут быть сформулированы с точки зрения семьи, чтобы получить более широкую поддержку, говорит Богеншнайдер. Исследователи, которые стремятся воплотить свои выводы в политику, и защитники, продвигающие конкретные цели, могут, добавляет она, "повысить интерес политиков к этим вопросам, сосредоточив внимание на семьях и вкладе семьи".
