Николай Губенко: - Советский Союз - самое справедливое государство...

РАЙСКИЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ КОМУНЯК И АДСКАЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ:

В советской газете была описана встреча двух молодых специалистов, бывших школьных товарищей: городского инженера и сельского учителя.

— Помнишь, как обстоятельно мы изучали в школе, на уроках литературы, роман Чернышевского «Что делать?» Хотелось бы знать, как живут люди в колхозной деревне: так ли, как описано в романе, или по-иному?..

Горько усмехнулся, махнул безнадежно рукой сельский педагог:

— Не живут там люди, дорогой друг, а мучаются... В действи­тельности колхозная деревня это полная противоположность тому, что приснилось Вере Павловне и Николаю Гавриловичу...

(Вера Павловна — социалистка из романа Чернышевского, которой при­снился сон о земледельческих коммунах будущего. Николай Гаврилович — Чернышевский, автор романа «Что делать?»)

Деревенский интеллигент говорил правду.

Бегло сравним, что нарисовал Чернышевский в своем романе о земледельческих коммунах будущего и что наблюдали в колхозной деревне советские писатели, чьи произведения были кратко изложены в предыдущих очерках.

Коммунары Чернышевского живут в роскошном дворце, в окру­жении красивых садов, цветистых лугов, урожайных полей. Во двор­це, кроме помещений общего пользования (столовой, библиотеки, поме­щений для игр и развлечений), для каждого коммунара есть особая, личная комната, в которой он живет.

А жилища колхозников — это поселения без единого деревца; вет­хие хижины; бараки, глиняные мазанки, землянки... Семья колхоз­ника живет в одной комнате; зимой — нередко с теленком вместе...

{508} Вместо электрического освещения в колхозных хижинах мерцает ма­ленькая тусклая керосиновая лампа или даже слепая коптилка. В большинстве случаев колхозники не имеют ни кроватей, ни матра­цев, ни одеял, ни подушек. Они спят на печке и на лавках, на тряпье, а нередко на полу, на соломе...

Одежду земледельцев-коммунаров Чернышевский описал, как роскошные красивые костюмы самых разнообразных покроев.

А современные коммунары, колхозники, одеты как нищие: носят заплатанную одежду и белье, замызганные ватники, «тряпье», «лох­мотья», «опорки», лапти...

Коммунары, изображенные в романе, питаются обильно: меню их состоит из пяти-шести блюд. А колхозники питаются впроголодь:

картошкой, капустой, супом или щами, без масла и сала, часто даже без хлеба...

Не жизнь изобилия — «Каждому по потребностям», — а жизнь впроголодь и страшную нищету принес социализм в деревню.

Чернышевский рисует коммунаров, как людей здоровых, долго живущих, беззаботных, веселых и счастливых.

А из советских романов и очерков колхозники выглядят, как люди истощенные, слабые, больные, преждевременно состарившиеся, не­доживающие даже до среднего возраста. Их угнетает нужда, голод, страх, постоянная озабоченность.

Они печальны и боязливы, хмуры и озлоблены.

В романе «Что делать?» труд коммунаров изображен, как легкий, радостный, всегда сопровождаемый веселыми песнями.

А в колхозной деревне земледельцы выполняют работу очень тя­желую: от темна до темна, от 12 до 18 часов ежедневно; за весенне-летний и осенний сезоны работники не имеют выходных дней. Они делают «каторжную работу». В колхозах песня умерла, хороводы пропали. Голодному, переутомленному и изнуренному земледельцу не до песен и плясок: «не до жиру, быть бы живу...»

Вместо «вольной жизни» колхозники живут под ярмом «государ­ственной барщины». Они работают и живут в абсолютной зависимости от коммунистических крепостников, «царей и князьков», начиная от кремлевских диктаторов, устанавливающих антикрестьянскую поли­тику, и кончая колхозными бригадирами, которые с дубиной еже­дневно «выгоняют» колхозниц на работу...

{509} Чернышевский в романе охарактеризовал жизнь коммунаров, как райскую, счастливую: там «...всякое счастье, кому какое надобно»; «все живут, как лучше кому жить»...

А сами колхозники, на основе полустолетнего опыта, свою жизнь в коммунистическую эпоху определяют иначе: «не жизнь, а мука» «каторга», «второе крепостное право», «колхозный ад»...

Результаты «колхозной революции сверху», «построенного в боях социализма» в деревне, кратко и образно можно определить так:

крестьянство в коммунистическом государстве распято на Голгофе, а сельское хозяйство сброшено в болото...

Для меня элита это те, кто на фронте.

Спасибо за статью 👍

Не могу сказать что все но большенство элиты готовы продаться за деньги и страну в том числе что сейчас и делается только тихо.

Элита гос-ва - это носители его культурных скрепов, черт идентичности нации. Олигархи могут такими быть, а могут и не быть. Многие богатые люди меценатствуют, сохраняя культуру своей страны. Это очень индивидуальный вопрос, поимённый / пофамильный