Олег Мудрый, варяжский князь

Олег Мудрый, умерший в 912 году, был новгородским и киевским князем. Он русский владыка, варяг из династии Рюриковичей. Летопись Нестора, известная так же как «Повесть временных лет», составленная в XII веке православными монахами, повествует о первых годах становления государства Киевская Русь, на протяжении всего «Пути из варяг в греки», дороги, соединяющей Балтику с Грецией. Черное море и Константинополь, особенно по рекам Ловат и Днепр. Олег Мудрый, двоюродный брат Рюрика, предстает в нем великим повелителем, воином, завоевателем, которого не боятся ни константинопольский император, ни хазарский хан.

Рюрики: обращение к варягам

С седьмого века Великая равнина Северной Европы была заселена множеством славянских племен, которые соседствовали на севере с финскими или балтийскими народами, а на юге - с кочевым хазарским народом, поселившимся на нижней Волге. Эти славяне занимаются сельским хозяйством, разводят домашних животных, таких как лошади, коровы, козы, овцы, и добывают в близлежащем лесу другие ресурсы, такие как меха соболя, куницы, продукты собирательства, такие как грибы и мед. Они язычники, поклоняются силам природы и практикуют поклонение предкам.

Эти славяне находятся в контакте с варягами, то есть преимущественно шведскими торговцами и наемниками-викингами, которые, начиная с восьмого века, основали торговые лавки на Ладожско-Волжской магистрали и, таким образом, проложили «Путь из варяг в греки»: он ведёт сразу к нескольким городам. Сначала от Балтийского моря до Ладожского озера по рекам Волхов и Ловат. Затем к Днепру присоединяется переправа на лодках. Спуск по этой реке ведет к Черному морю и Константинополю. Судоходство затруднено, так как русло Днепра состоит из нескольких непроходимых порогов, по которым приходится таскать лодки. С другой стороны, печенеги, кочевой народ тюркского происхождения, находятся в засаде в окрестностях Черного моря. Корабли перевозят меха, воск, мед, возможно, рабов. Основная часть этих товаров поступает из дани, которую славянское население платит варягам.

Согласно летописи прошлых времен, примерно в 860-х годах славянские племена, поселившиеся в окрестностях озера Ильмень, устав платить дань варягам, изгнали их. Но вскоре воцарился беспорядок. Племена восстают друг против друга. Итак, мужская делегация пересекает море и отправляется на поиски варягов, чтобы попросить их прийти и править ими. «Страна наша велика и богата, но порядка в ней нет. Приди и правь нами», - говорят они. Три брата откликаются на зов и приходят в сопровождении своих последователей: Рюрик, Синеус и Трувор. Рюрик поселился в Новгороде, Синеус - на Белоозере, а Трувор - в Изборске.

Рюрик постепенно правит всей Русью. Двое из этих бояр (соратников князя), Аскольд и Дир, организуют экспедицию в Константинополь. Попутно они заложили город Киев, разграбили правивших им славян и поселились там.

Олег Мудрый

Рюрик умер в 879 году. Он завещал свое состояние Олегу, возможно, своему двоюродному брату, и поставил под его защиту своего сына Игоря, который тогда был очень маленьким. Олег - воин; он правил 33 года. В 882 году он взял под свой контроль Смоленск, затем изгнал Аскольда и Дира и поселился в Киеве, который он сделал столицей своего королевства. Он воюет с соседними народами и взимает с них дань. Затем он организовал несколько экспедиций против Константинополя, в результате которых были заключены торговые договоры. Итак, в 907 году две тысячи кораблей направились к греческому городу.

Император закрыл вход в Золотой Рог тяжелой металлической цепью. В течение нескольких дней воины Олега грабили пригороды и убивали население. Затем Олег вывел лодки на сушу, на другую сторону Золотого Рога, и снабдил их колесами. На всех парусах, при попутном ветре корабли спускаются по склону, заходят в воду за хребтом и устремляются на покоряющийся город. В ознаменование своей победы Олег прикрепляет свой щит к воротам города. Он умер в 912 году, и ему наследовал Игорь, сын Рюрика.

Легенда о князе Олеге

Легенда повествует об этом воине, которого славяне, впечатленные его успехами, в остальном называли колдуном. Летопись Нестора сообщает, что однажды, допросив волхвов, чтобы узнать, каким образом он умрет, Олег узнал от них, что его убьет его верный конь. Затем Олег решает больше не ездить на этом животном. Он ведет его в конюшни и приказывает своим слугам присматривать за ним, чтобы у него всегда было много еды и пресной воды.

Проходят годы. Олег одержал много побед. Император Константинопольский Лев осыпает послов Руси богатствами, золотом, шелком, драгоценными одеждами, чтобы почтить русского князя. Итак, Олег вспоминает своего коня и спрашивает о нем своего главного оруженосца. «Увы, - отвечает последний, - твой конь погиб, пока ты сражался с греками». Олег смеется и насмехается над волхвами, а затем просит показать останки своего верного коня. Он идет к тому месту, где лежат его кости. Он снова насмехается, кладет ногу на конский череп в знак неповиновения. Гадюка, спрятанная в голове, вырывается и кусает князя. Олег заболевает, и умирает.

Эта легенда была воспроизведена в стихотворении Александра Пушкина (1799, †1837), а также встречается в светской кантате Римского-Корсакова (1844, †1908).

Спасибо за прочтение. Благодарю за ваши «лайки», комментарии. Подписывайтесь на мой канал!