Торговля, ограниченная ценными товарами
Благодаря такому частичному контролю над торговыми путями торговля между Дальним Востоком и бассейном Средиземного моря становится благоприятной — даже если она остается опасной, учитывая суровые климатические условия, трудности местности, необходимость уплаты дани, необъявленные выплаты субсидий и неизбежные засады мародеров. Сухопутный Шелковый путь простирается примерно на 14 000 км туда и обратно.
Чтобы не проходить весь маршрут, караваны обычно обменивают или обменивают свои товары из лагерей на караван-сараи на протяжении всего пути, на прилавках или в оазисах, где товары раскладываются под ластами, или в полутьме бивуаков для верблюдов: в Пурусапуре (нынешний Шелковый путь), Пешавар (северо-западный Пакистан), столица Гандхары; в Таксиле, столице Восточной Гандхары, или, что еще севернее, в районе Памира, в Таш-Кургане, в месте, известном как «Каменная башня» (упоминается Мартином Тирским по рассказу Маеса Тициана, через географию Птолемея), в Таксиле, столице Восточной Гандхары. Верхняя долина Амударьи.
Расстояние, которое предстоит преодолеть, таково, что транспортируются только товары высокой стоимости: на Запад шелк из Китая, а также лаки, шкуры, панцири черепах, изделия из слоновой кости и специи (корица, мускатный орех, имбирь), мускус и сушеные корни ревеня (ревень пальмовый, редкий продукт, обладающий лечебными свойствами, также используется в качестве красителя и для дубления кожи); на Восток доставлялись ткани (лен, шерсть), изделия из стекла, янтарь, лазурит из Бадахшана, мечи из дамасской стали, вино, золотые и серебряные монеты или великие «небесные всадники» из Ферганы (дикие лошади Трансоксианы).
Крестовые походы и Марко Поло
Крестовые походы возродят международную торговлю между Западом и Востоком и превратят Геную и Венецию в великие экономические державы. Итальянские торговцы доставляют товары на Святую Землю и открывают торговые прилавки по всему Средиземноморью. Видя свой успех, венецианцы стремятся открыть для себя больше рынков. Так семья Поло отправилась на Восток.
Первый западный человек, путешествовавший по древнему Шелковому пути, был венецианским купцом. В 1260 году Марко Поло путешествовал со своим отцом и дядей на лодке, полной товаров, чтобы продать их на прилавке в Солдайе, на берегу Черного моря. Вероятно, разочарованные своими сделками, они едут дальше на восток. В Бухаре они встречают посланников Хубилай-хана, известного монгольского вождя, ответственного за падение Сун. Вернувшись в Венецию с 1269 по 1271 год, они снова двинулись на Восток.
В течение трех лет они прибыли в Китай через Монголию и были встречены Хубилаем в Камбалуке (современный Пекин) около 1275 года. Монгольский правитель предлагает Марко, которому тогда было около двадцати, поступить к нему на службу. Таким образом Марко открывает для себя Индию, Персию и страны, образующие современный Вьетнам. Вернувшись в Венецию, около 1295 года, он был заключен в тюрьму в Генуе и познакомился с Рустичелло Пизанским. Его спутник извлекает рукопись с описанием своих открытий, Книгу чудес света, которая встречает неоднозначный прием у его современников.
Новый Шелковый путь
Упадок Шелкового пути начинается в середине четырнадцатого века, когда распадается Монгольская империя (китайская династия Юань) и развивается ислам в Центральной Азии. Упадок, который усилился при династии Мин, и с тех пор Китай вступил в длительный период автаркии, что стало следствием упадка Китая, закрытие границ. Однако морские пути и прибрежные районы остаются оживленными.
Помимо торговых контактов, которые он установил между Востоком и Западом, Шелковый путь способствовал культурному и религиозному обмену. Таким образом, путешественники, купцы и паломники внесли свой вклад в распространение в Китае буддизма и связанного с ним искусства. Об этом свидетельствуют самые ранние фигурные изображения Будды и бодхисатв школы Гандхары, сокровищница Беграма (обнаруженная в 1937 году в Афганистане), бронзовые гуаньинь, вдохновленные Авалокитешварой из тибетского искусства. Пещерные святилища Таримского бассейна или даже распространение священных текстов после изобретения Буддизма ксилография (гравюра на дереве) восьмого века (Алмазная сутра, обнаруженная в Дуньхуане в 1907 году). Именно поэтому же маршруту в шестом веке прошли ученики Мани (манихеи), а в седьмом веке - несторианские миссионеры, которые приехали проповедовать в Китае слово Нестория, о чем свидетельствует стела 781 года.
В настоящее время Китай стремится открыть новые шелковые пути, чтобы облегчить торговлю с Европой и укрепить свою торговую и политическую гегемонию. Он инвестирует миллиарды долларов в строительство новой портовой и железнодорожной инфраструктуры и проявляет большой интерес к возможности открытия нового морского пути через Арктику, что стало возможным в результате глобального потепления.
Спасибо за прочтение. Благодарю за ваши «лайки», комментарии. Подписывайтесь на мой канал!
Спасибо это интересно
Спасибо!!!
Прочитал обе части, спасибо!
Спасибо!!!