Походы королевича Владислава.
В 1618-1619 гг. во время похода королевича Владислава на Москву, продолжались разбои на Двине, Ваге, Кокшенге и Вологодских окрестностях.
Но после 1619 года для этих районов наступили спокойные времена, но единичные случаи были зафиксированы в 1632-34 годах, во время новой войны с поляками.
Это нашествие в пределы Поморья «польских воров, литовских людей, черкас (малороссов) и русских изменников» вместе с нападением шведов имело не мало гибельных последствий. Во всём Северном крае от Ваги до Онеги церкви были поруганы, скот выбит, деревни выжжены. Многие прежде заселённые местности надолго опустели, так как жители в страхе переходили в более безопасные места и уцелевшие поселения. Онежские воеводы писали царю: « На Онеге насчитали 2325 трупов замученных людей, и некому было похоронить их, множество было изуродованных, многие жители разбежались по лесами и помёрзли». Экономическое развитие края было задержано: торговля замерла, благосостоянию населения причинялось немало вреда.
Нашествие «литовских людей и русских воров» немало вреда принесло и в археологическом отношении. Во многих местностях шведы выжигали и разоряли храмы. Например – две церкви в Зачачьевском приходе Холмогорского уезда, также две церкви в Слободско-Благовещенском приходе Шенкурского уезда. Разорены храмы в Паниловском и Сунинском приходе Холмогорского уезда, сожжено несколько церквей в Вологде, Сосновецком и Прилуцком монастырях. Нередко враги уничтожали и грамоты, богослужебные книги, древние записи и другие ценные документы.
Новгородский митрополит в 1646 году напишет: «Церковную казну всякую пограбили, и какие благословенные грамоты были в Лодьме – все изгибли». Немало ценных документов было похищено из церквей Троицко-Ухтостровского и Чухченемско-Ильинского, Холмогорского уезда. Вероятно, этими же причинами нужно объяснить и недостаток церковно-исторических сведений до 1613-19 гг. и о некоторых других приходах Шенкурского, Холмогорского, Архангельского, Онежского уездов. В селе Нюхче похитили 100-пудовый колокол, оставленный потом врагами в деревне Толвуй.
Заключение
XVII столетие – особый, завершающий древнерусскую эпоху, переходный и переломный период, многие события которого стали рубежными вехами русской истории. Открывается столетие смутным временем, принесшим чрезвычайные бедствия народу и государству в целом. В их преодоление огромный вклад внесло Поморье, в т.ч. северные монастыри. Особая роль Севера обусловлена тем, что к XVII в. его население было довольно зажиточным, а в начальный период смуты страдало меньше южной, центральной, западной и северо-западной частей России, которые были разграблены, разорены, жители убиты и разогнаны, святыни осквернены. В связи с этим северяне имели больше возможностей выделять деньги, продовольствие, ратных людей, что позволяло государству продолжать военные действия против интервентов. Не менее важной была духовная и моральная сторона: монашествующие не только ежедневно молились за царя и о благоустройстве Отечества, но и являли пример верности Богу, царю, своему долгу. Проявленные крестьянами и монахами перед лицом смертельной опасности стойкость, самоотверженность, жертвенность, презрение к льстивым посулам коварного врага, отстаивание Православия как единственно возможной веры и высшей жизненной ценности – все это позволило сохранить Беломорье в составе Московской Руси и стало фундаментом грядущего возрождения.
Роль монастырей в преодолении смутного времени была разнообразна: это и помощь власти деньгами, хлебом, ратниками, и военная оборона, и духовное противостояние врагу и смуте в умах. XVII в. – это период не только крайнего напряжения материальных сил населения Русского Севера, но и интенсивной духовной жизни. Во время политических и экономических бедствий, разорения и беспредела народ искал и находил те цели и ценности, которые невозможно отнять даже с самой жизнью. Воплощая этот идеал, монашествующие собственным примером показывали путь преодоления Смуты.
Город Архангельск. 17-й век.
Спасибо за информацию