КАК ДАВНО СУЩЕСТВУЮТ ОБОРОТНИ? ГРЕЧЕСКИЕ И РИМСКИЕ СКАЗАНИЯ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ ОБ ЭТОМ
Фигура оборотня существует в Европе уже много веков.
Свирепые пожиратели людей, колдуны или нечестивцы, наказанные богами. Все эти категории подпадают под фигуру ликантропа, и ее происхождение уходит в глубь тысячелетий.
ЧЕМ ОТЛИЧАЮТСЯ ОБОРОТНИ НАШЕГО ВРЕМЕНИ ОТ ОБОРОТНЕЙ ДРЕВНОСТИ?
Любители фольклора и те, кто искренне верит в существование оборотней, без колебаний приведут в доказательство их подлинности сказки, которые они слышали на протяжении тысячелетий. Разумеется, это всего лишь сказки, и привычный нам оборотень на самом деле сильно отличается от традиционного. Когда мы думаем об оборотне, то в большинстве случаев представляем себе антропоморфное, мускулистое существо, способное ходить на задних лапах, с человекоподобным телом (хотя и покрытым шерстью) и волчьей головой. Другой вариант - заимствованный из черно-белых фильмов XX века и возрожденный недавно сериалом "Волчонок".
В таких случаях ликантроп частично сохраняет человеческий облик, но невероятно увеличивает свою силу, обостряет чувства и обильно покрывается длинными волосами. Оба эти вида превращений не существовали до Средневековья - времени распространения этого верования. В классическом мире оборотень - это человек, обладающий способностью превращаться в обычного волка. Поэтому в Риме и Греции гибридов не было.
КАКИЕ ИСТОРИИ ОБ ОБОРОТНЯХ СУЩЕСТВУЮТ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ?
Самый известный греческий миф об оборотнях - это, конечно, миф о царе Ликаоне. Он был царем Аркадии и был проклят Зевсом за свою нечестивость. Когда к нему пришел сын Кроноса с просьбой о гостеприимстве, правитель, не зная, действительно ли это Зевс или нет, устроил ему испытание, предложив на ужин человеческую плоть. Зевс, ужаснувшись такой нечестивости, проклял Ликаона и превратил его в волка. Наиболее известная версия этой истории дошла до нас не от грека, а от римлянина Овидия, который рассказывает ее в первой книге "Метаморфоз". Для получения прямых свидетельств от грека нам придется вернуться к Геродоту, который описывает невритов, жителей Азии, способных превращаться в волков с помощью магии.
ЕСТЬ ЛИ ПРИМЕРЫ ОБОРОТНЕЙ В РИМЕ?
В данном случае необходимо начать с пояснения. Если в греческой мифологии волк - фигура отрицательная и враждебная, то в Риме это не всегда так. В таком горном регионе, как Греция, где мало места для выпаса скота и земледелия, волк, естественно, представлял серьезную угрозу для домашнего скота, что привело к демонизации его фигуры. В италийском контексте, где земля была явно более благоприятной для человека, угроза со стороны хищника ощущалась меньше, и он воспринимался как пример силы и мужества. Не случайно Ромул и Рем были воспитаны волчицей, знаменосцы римских легионов носили волчьи шкуры, а праздник Луперкалий, как говорят, был посвящен волчице, вскормившей близнецов, хотя в данном случае его происхождение спорно. Возвращаясь к теме ликантропов, следует отметить, что наиболее известным является рассказ Петрония в его "Сатириконе". Во время званого обеда у Тримальхиона одного из гостей, Никероте, просят рассказать, почему он лежит без сил. Тогда вольноотпущенник рассказывает о том, как, будучи еще рабом, по дороге к своей возлюбленной он наткнулся на оборотня. На самом деле это был сопровождавший его солдат.
Последний, придя на кладбище, после краткого и непристойного ритуала вдруг превратился в волка. Испугавшись, Никерот как можно быстрее добрался до места назначения, но обнаружил, что волк убил местных кур, а сам был ранен в шею. К своему изумлению, он обнаружил, что у его спутника, исчезнувшего в ту ночь, на шее большой порез. Так он узнал, что является оборотнем. Кроме Петрония, Плиний также упоминает, хотя и скептически, случай ликантропии. Он касается аркадского рода Анто. По жребию один из членов семьи должен совершить ритуал, превращающий его в волка, и прожить так десять лет.
Какие еще оборотни?