Религиозный ритуал в Иране становится новой формой протеста

Ашура, который оплакивает убийство внука пророка Мухаммеда и прославляет шиитскую идентичность, уже давно символизирует борьбу с угнетением. В этом году его песнопения были обращены против правительства.

В Тегеране группа мужчин почтила память Ашура, самого священного ритуала шиитского ислама, ежегодно проводимого с большой помпой.

Большая толпа мужчин собралась в центре мечети в центральном городе Йезд, одетые в черное и ритмично бьющие себя в грудь. Они отмечали Ашуру, самый священный ритуал шиитского ислама, ежегодно с большой помпой демонстрируемый в Иране как свидетельство могущества и силы шиитской теократии.

Но в этом году Ашура выглядел иначе. Скорбящие, собравшиеся в прошлом месяце в Йезде и во многих других городах Ирана, неожиданно отклонились от сценария, чтобы нацелиться на клерикальных правителей Ирана, превратив религиозные баллады в песни протеста о страданиях иранцев.

«За город в руинах, за всех нас в заложниках, за скорбящих матерей, за слезы маргиналов», — пели мужчины. «Мы оплакиваем тысячи невинных жизней, нам стыдно за этот бушующий огонь. О дождь, буря, приди. Они подожгли нашу палатку».

В Керманшахе, курдском городе на западе Ирана, религиозный певец, известный как маддах, стоял на улице с микрофоном в руке и пел о чиновниках, «ворующих и пожирающих» ресурсы у обездоленных людей.

А в Дезфуле, маленьком консервативном городке на юго-западе страны, похожий вокалист произнес язвительную проповедь против правительства, пока толпа маршировала в ритуальной процессии.

«О, моя страна, ты знаешь, почему я горюю? Их единственная забота — хиджаб. Они не видят крови, нищеты. Они крадут деньги публики», — исполнил серенаду вокалист Ибрагим Насроллахи. «Отцы стыдятся, матери страдают. Я хочу, чтобы они увидели нашу бедность».

Вместо традиционного пения, описывающего древнюю историю о горе, толпа кричала в ответ: «Иран, Иран, Иран!»

Реконструкция битвы при Кербеле в седьмом веке была частью ритуалов Ашуры в Тегеране.

Скорбящие, одетые в черное, наблюдают за ритуалом Ашура в Тегеране.

Это был неожиданный тон для периода религиозного траура, известного как Мухаррам, который длится в Иране чуть больше месяца. В этом году он завершится 6 сентября еще одним крупным публичным ритуалом под названием Arbaeen, который, как ожидается, также станет платформой для протеста.

Ашура, знаменующий 10-й день траурного периода, скорбит по Имаму Хусейну, внуку пророка Мухаммеда, обезглавленному в 680 году в битве при Кербеле. Имам Хусейн возглавил восстание против преемственности нового халифа ислама Язида на том основании, что его правление было коррумпированным и несправедливым, а в Кербеле его небольшой отряд столкнулся с огромной армией Язида и был убит.

На протяжении веков Ашура был больше, чем просто религиозным ритуалом. От Ирана до Ирака, Афганистана, Ливана и других стран он служил праздником шиитской мусульманской идентичности. Даже некоторые светские люди участвуют в его стилизованных ритуалах, начиная от уличных шествий и заканчивая театральными инсценировками и раздачей еды, организованной районными комитетами.

Социальные и политические движения в мусульманском мире уже давно подпитываются и вдохновляются повествованием об Ашуре, об угнетенных, восставших против угнетателей. В Иране во время революции 1979 года, свергнувшей монархию, массовый протест на Ашуре стал поворотным моментом против шаха. Во время Зеленого движения страны в 2009 году протестующие, в основном молодежь и представители среднего класса, вышли на улицы Ашуры, чтобы оспорить результаты президентских выборов.

При Саддаме Хусейне иракским шиитам было запрещено публично отмечать свои траурные праздники. Правительство талибов в Афганистане недавно объявило аналогичный запрет.

В предыдущие годы маддахи в Иране время от времени произносили проповеди с мягкой и косвенной критикой правительства. В этом году некоторые из церемоний были традиционными грандиозными зрелищами и религиозными процессиями.

Но широко распространенная и заметная политизация Ашуры, нацеленная непосредственно на лидеров Исламской Республики, встревожила власти, которые предупредили, что тон протеста «осчастливил наших врагов». В социальных сетях появились сообщения о кратковременном задержании некоторых ведущих вокалистов и требованиях к правительству, чтобы они смягчили свою риторику.

«Врагу приснились неприятные сны на Мухаррам в этом году», — заявил в понедельник министр исламского образования и культуры Ирана Мохаммад Мехди Эсмаили. «Они хотели превратить Мухаррам в очередное поле битвы, но наши люди совсем не слушали».

Но аналитики говорят, что вместо того, чтобы выдавать причудливые опровержения, правительство должно считаться с суровой реальностью, что оппозиция ему теперь распространилась на некоторых искренне религиозных иранцев, которые когда-то считались лояльной опорой власти. Демонстрируемый мятеж представляет собой еще один вызов легитимности теократии, считающей себя глобальным духовным лидером мусульман-шиитов.

Мусульмане-шииты собрались вокруг точной копии гробницы имама Хусейна и били себя по голове и груди.

В Тегеране была сожжена палатка в рамках реконструкции битвы при Кербеле.

Мохамад Али Ахангаран, консервативный религиозный аналитик и сын известного маддаха, который выступает на правительственных мероприятиях, сказал в интервью из Тегерана, что многие иранцы, в том числе Ашура, использовали любую возможность, чтобы выразить свое несогласие со статус-кво.

«В этом году мы увидели, что религиозные проповеди и песни стали более протестными, чем в предыдущие годы, и нацелены на то, как лидеры управляют Ираном, широко распространенную коррупцию в Исламской Республике и политические препятствия, с которыми мы сталкиваемся», — сказал г-н Ахангаран.

Верховный лидер Ирана аятолла Али Хаменеи неоднократно призывал к тому, чтобы церемонии Мухаррам были более политическими и принимали чью-либо сторону, но он никогда не предполагал, что в один прекрасный день это обернется «против всего руководства» Ирана, включая его самого, сказал г-н Ахангаран. .

Почти год назад иранцы вышли на улицы в общенациональных акциях протеста, требуя положить конец клерикальному правительству. Восстание было вызвано смертью 22-летней Махсы Амини, задержанной полицией нравов, которая задержала ее по обвинению в нарушении закона об обязательном ношении хиджаба. Правительство ответило насилием, убив более 500 человек, включая детей, арестовав десятки тысяч и казнив семь протестующих.

«Мы своими глазами видели, как история Ашуры разворачивалась на улицах, когда в прошлом году они убивали нашу молодежь», — сказала 55-летняя Марьям, мать двоих детей из Тегерана, которая попросила не называть ее фамилию, опасаясь возмездия. «Как религиозный человек, я хочу полностью отделить себя от любых церемоний, связанных с режимом».

Марьям сказала, что в начале этого месяца ее мать устроила дома траурную церемонию, в которой приняли участие почти 200 человек. Она украсила салон черными флагами Ашура с именем имама Хусейна и разместила рядом с каждым флагом фотографию убитого протестующего. «Они наши новые мученики, — сказала она.

33-летний сын старшего священнослужителя в религиозном городе Кум сказал, что бойкотирует церемонии Мухаррам из-за своей оппозиции правительству и его насилию. Его родственники, по его словам, искали церемонии, которые либо не были политическими, либо противоречили режиму. Он также попросил об анонимности, опасаясь за свою безопасность.

Некоторые иранцы носили белое, вопреки традиционной черной одежде, и ходили на кладбища, чтобы отдать дань уважения убитым протестующим. В городе Амол на севере страны религиозный оркестр, одетый в белое, направился к дому 33-летней Газалле Челави, спортсменки, получившей ранение в голову во время протестов в сентябре прошлого года, мать плакала у двери.

В Йезде мадда возглавил толпу, спев ****.com%2Fp%2FCvMoHnxq-hf%2F">известную поэму , посвященную демонстрантам, убитым властями: «Из крови молодежи нашей страны вырастают тюльпаны».

Потом, сравнивая власти у власти с колесами, продолжали: "О, колесо, как ты сошел с рельсов, как ты шалишь, как мстишь. О, колесо, у тебя нет ни религии, ни принципов".

Полицейские наблюдали за толпой, собравшейся в прошлом месяце в Тегеране во время ритуала Ашура. Почти год назад иранцы вышли на улицы общенациональных акциях протеста, требуя положить конец клерикальному правительству.

Религиозный ритуал в Иране становится новой формой протеста. Конец статьи.

Так же планирую написать статьи на тему "Вековые традиции ислама" и "Фазы луны в сентябре". Вообще много интересных мне тем, от Полета на Марс до обзора Роскосмоса и его официального сайта, Юрия Борисова из Роскосмос, Спутники Илона Маска и прочее. Но прямо сейчас работаю над статьей о Джефф Безосе и его компании Блю Ориджинал.