Святая Екатерина: Святая из легенд
Святая Екатерина - одна из тех личностей православия, чья жизнь и деяния граничат с мифом. Она почитается повсеместно, несмотря на то, что свидетельств о ней сохранилось немного.
В Греции святая также связана с фольклором. В частности, на Кикладах незамужние женщины делают "альмирокулуры", в Катерини ее почитают как покровительницу, она является покровительницей фермеров и многих профессиональных групп во многих странах мира, таких как юристы и адвокаты, библиотекари, философы, мельники, перчаточники, медсестры, секретари, стенографистки, кожевники и гончары. Она также считается покровительницей умирающих, девственниц и незамужних женщин.
Земледельцы связывали с этой святой хороший посев. Так, по преданию, поскольку ее праздник совпадает с посевной, в случае засухи святая "одалживает воду" у другой святой, чтобы пошел дождь!
Преследования, пытки, легенды
По свидетельству Руфино, консула при дворе императора Феодосия, ее первое имя было Доротея. Однако после крещения ей было дано имя Екатерина, то есть всегда чистая, непорочная. Она жила в Александрии в царствование императора Максимиана, имела аристократическое происхождение и прекрасное образование.
Во время заключения святая переносила все тяготы и лишения с мужеством и терпением, которые, по преданию, черпала в силе своей глубокой веры, как это было в то время со всеми христианами, которые после смерти были признаны Церковью мучениками. Когда впоследствии жена императора, Фаустина, узнала о причине заточения и смертного приговора, она не только была тронута ее отношением, но и попросила разрешения посетить ее в камере. Ее просьба была удовлетворена, и вот в сопровождении 200 солдат, которыми руководил крепостной Порфирий или Порфира, она встретилась с ней. Но и Фаустина, и солдаты были обращены Екатериной в новую религию. Тогда император приказал обезглавить жену, Фаустину, стражу и солдат, а святую велел казнить мученическим образом.
Для ее умерщвления было использовано "колесо пыток" - круглое железо, по окружности которого вбивались гвозди. Это колесо медленно передвигалось с помощью веревок и шкивов и касалось связанного тела приговоренного к смерти. Легенда гласит, что гвозди колеса, приближаясь к телу святой, один за другим ломались. По другой легенде, колесо, прежде чем приблизиться к телу святой, было "разбито на куски". В итоге было решено обезглавить ее, причем, когда это произошло, очевидцы увидели, что вместо крови течет молоко.
Затем, согласно другой легенде, тело святой было перенесено на "ангельских крыльях" на гору Синай на одноименном полуострове, где, по свидетельству ее биографов и священного предания, оставалось непогребенным в течение многих веков, вплоть до VI века, когда монахи-отшельники, жившие в этих местах, были оповещены о видении, спустили тело святой с горы и положили его в мраморный саркофаг.
Об этом было сообщено императору Юстиниану, который построил монастырь Святой Екатерины Синайской и церковь Преображения Спасителя (построена в 548-565 гг.), в которой и находился мраморный саркофаг. В монастыре сохранилась значительная сокровищница раннехристианского искусства и архитектуры, а также большое количество иллюминированных рукописей. Согласно другой версии легенды, Екатерина, отвергнув множество брачных предложений, вознеслась на небо в видении и была обручена с Христом.
Однако считается, что святые мощи святой великомученицы Екатерины с середины XI века находятся в нормандском городе Руане, куда, по мнению католиков, они были привезены около 1207 года монахом-отшельником Симеоном.
В "Католической энциклопедии", изданной в 1908 году, говорится, что значит для христиан вера в эту святую: "Будучи, наряду со святыми Маргаритой и Варварой, одной из четырнадцати самых помогающих святых на небесах, она постоянно восхвалялась проповедниками и прославлялась поэтами. Во многих местах ее праздник отмечался с необычайной пышностью, был установлен государственный праздник, а на богослужениях присутствовало огромное количество людей. В нескольких епархиях Франции до начала XVII века праздник считался святым днем и отмечался с пышностью, превосходящей ритуал праздников некоторых апостолов. Бесчисленные часовни считали ее своей покровительницей, и почти во всех церквях стояли ее статуи, изображавшие ее, согласно средневековой иконографии, с зубчатым колесом - орудием пыток.
Самыми значительными праздниками в честь святой были веселые торжества в Париже, где молодые незамужние женщины в возрасте 25 лет в день праздника святой ходили по городу в белом кружевном чепчике или прикрывая им волосы, Отсюда происходит французское выражение "elle a la coiffure de Sainte Catherine" (у нее прическа Святой Екатерины) - идиома, используемая в отношении старушек, аналогичная греческой "она была поставлена на полку".
Зубчатое колесо стало эмблемой святой, и, таким образом, инженеры взяли себя под ее защиту. Наконец, по преданию, она не только осталась девственницей, обуздав свои страсти, и овладела своими палачами, истощив их терпение, но и восторжествовала в науке, заткнув рты софистам: ее трактат изучали богословы, апологеты, проповедники, философы. Прежде чем учиться, писать или проповедовать, к ней обращались с просьбой просветить их, направить их перо, разъяснить смысл их слов. Почитание святой Екатерины, принявшее огромные масштабы в Европе после крестовых походов, приобрело дополнительный блеск во Франции в начале XV века, когда, по слухам, святая беседовала с Жанной д'Арк и вместе со святой Маргаритой была ее божественной советницей.
Празднование
Днем мученической кончины святой Екатерины считается 24 ноября, а днем обретения ее мощей - 25 ноября, за исключением, правда, всех славян, которые особо отмечают день мученической кончины святой в этот день. Все остальные христиане отмечают ее память 25 ноября по рекомендации синайских монахов, которые объединили оба праздника в один, чтобы он праздновался вместе с Введением во храм Пресвятой Богородицы.
Несмотря на то, что святая почиталась католиками как никто другой, в 1969 г. Римско-католическая церковь исключила ее праздник из общего календаря святых, издаваемого Конгрегацией богослужения и ордена святых, сославшись на отсутствие исторических свидетельств ее существования. В 2002 году она вновь была включена в календарь.
Примечательно, что святая Екатерина удостоилась библейских последований у таких авторов гимнов, как Феофан Граптос (IX в.), и просительного канона у покойного ученого-монаха Герасимоса Микраянитиса (XX в.). Также великомученик удостоился славных панегириков - шедевров риторического искусства - от многих церковных ораторов, таких как архиепископ Синайский и Риатский Кирилл, ученый клирик XVIII века, с двумя панегириками "синайскому покровителю", изданными в Венеции в 1776 году, и иеродиакон XVIII века Макариос Калогерас с Патмоса.
Святой покровитель Катерини
Катерини, столица Пиерии, почитает святую Екатерину как свою покровительницу. По преданию, нынешняя кладбищенская церковь Святой Екатерины входила в состав Синайского монастыря. Первоначально, когда была построена церковь, Катерини был лишь небольшим поселением. Позднее, когда город стал развиваться, он был назван в честь церкви. Государство специальным указом определило святую Катерину в качестве своей покровительницы.
Именно митрополит Варнавас из Цитруса привез в Катерини мощи святой, которые 25 ноября 1967 года были принесены в дар архиепископом Синайским и помещены в собор Божественного Вознесения.
Спасибо что дочитали статью, ставьте лайки и комментируйте! Подписывайтесь.
