"Слово пацана" взгляд юриста на сериал.

Немного истории о причинах возникновения "Казанского феномена"

Итак, вчера я закончил смотреть сериал «Слово пацана»

Конечно, имея непосредственное отношение к юриспруденции на лекциях нам рассказывали о формировании подростковых ОПГ в Казани и Набережных Челнах.

Я не возьмусь называть данное явление «феноменом» и преподаватели тоже никогда не говорили об этом в таком Ключе.

В действительности же, возникновение таких банд это совершенно не случайно, так как именно масштабная индустриализация региона, которая проводилась как раз в эти годы, востребовала массовое перемещение трудовых ресурсов из деревни в города.

Возник переходный период, когда деревенское население быстро перестало быть деревенским в связи со сменой образа жизни и экономической деятельности, но еще не успело стать городским. Возникла мощная прослойка маргинальной части социума, которое и стало питательной средой для возникновения молодежных группировок и их структуризации.

Особенности именно казанских ОПГ, это структурированность несмотря на возраст. В СССР ранее считалось, что члены ОПГ это личности от 25 лет в среднем, но не подростки от 12-20 лет.

Да, в СССР были примеры банд в 30-е годы банды сирот и беспризорников, дети тех, чьи родители погибли в ходе Гражданской войны, но не такого масштаба.

Казанские ОПГ отличались структурой, воспитанием культа «тела и спорта» из-за ограниченного огнестрельного ресурса, особой жестокостью, отсутствием криминальных понятий.

Кроме того и тогдашняя советская бюрократия пыталась склонить данные ОПГ на свою сторону.

Все это и породило так называемый «казанский феномен».

Из за того, что внешняя экспансия была ограничена, казанская подростковая преступность велась за, так называемый, «асфальт» то есть за территорию, которую контролировали в зависимости от района проживания.

Однако в 90-ых данные банды были разгромлены, они не нашли на руинах ссср ниши, которыми в то время занимались ОПГ, например, Санкт-Петербурга или Москвы.

Казанская особенность заключается именно в том, что несмотря на строгую организацию, уличные «понятия», банды занимались в основном разборками между собой и мелким грабежом, что не позволило им выйти на федеральный уровень преступности.

Что понравилось в сериале?

Во-первых, понравился сценарий. Никакой «блатной романтики» здесь нет, так как дети, состоящие в бандах блатными никогда не являлись, понятия не знали, поэтому их понимание сильно отличается от понимания этого мира, например, «Кощеем».

Во-вторых, очень понравился кадр 8 серии, где члены ВЛКСМ голые прыгают. В сауну пьяные, веселые.

Это отличное использование символизма, обозначающее порочные черты другой стороны медали, вроде ВЛКСМ за молодежь, за идеалы, однако в данной серии мы видим, что это карьеристы и о на молодежь им все равно, чем они лучше? Вот какой вопрос я думаю стравит режиссер.

В-третьих, поднимаются важные темы, смысла жизни, свободы выбора, мотивации, а также темы социального неравенства, несмотря на идеи социализма о всеобщем равенстве (вспомните сцену милиционера в квартире у «Адидаса» при обыске, как он удивляется, что даже, живя в достатке, дети все равно выбирают путь банды).

Что не очень понравилось?

Во-первых, как по мне, не раскрыты причины становления данных банд, их ценности и принципы, если режиссер хотел показать, что принципов нет и они в основном меняются в динамике, то он прав, отличительной особенностью ОПГ в Казани были как раз динамически меняющиеся принципы, так как блатных в членах в силу возраста не было.

Во-вторых, приторно святая девушка милиционер. Образ идейной девушки милиционера КДН (комиссии по делам несовершеннолетних) это прекрасно, но больше похоже на сказку, чем на реальность.

В-третьих, нераскрыт смысл нахождения Адидаса «младшего» в рядах группировки.

В 7 серии нам раскрывают смысл нахождения некоторых членов банд в разговоре с «Адидасом» старшим, в сцене, где он отказывается далее быть лидером, но от «Адидаса» младшего мы слышим, что единственной его мотивацией, как будто, является то, что он просто живет в данном районе.

Мне же кажется, что у умного парня, а он умен, вспомните сцену, где он отвечает на вопросы об уставе ВЛКСМ, а также как рассказывает «Пальто» о всех районных группировках, мотивация заключается в стремлении к свободе, к отличному от других образу жизни, к разочарованию в вере в коммунизм и в государственную идеологию, вспомните, он не носит красный галстук на протяжении всего фильма.

Таким образом, я считаю, что это хороший, смысловой и частично документальный фильм, и он необходим для понимания данного явления в нашей истории!