Сегодня, как никогда, нам нужен истинный философ цивилизации.
Аль-Фараби следует считать философом цивилизации высшего класса, построенной под эгидой истины, добродетели и сострадания.
Туркистан - В то время как геополитическое безумие накаляется в конце 2023 года, давайте найдем утешение в коротком путешествии по волшебному ковру Шелкового пути.
Это происходит на северном участке древнего Шелкового пути в Казахстане, от долины реки Или в западном Китае через Джунгарские ворота к великолепным горам Заилийского Алатау, предгорьям великого Тянь-Шаньского хребта, расположенного так близко от Алматы.
Затем этот участок Шелкового пути шел по долине Чу и разветвлялся на юго-запад до Самарканда (в современном Узбекистане), через Шымкент и Отрар (оба в Казахстане).
Первыми поселенцами всех этих обширных широт были, по сути, кочевые скифы. Их курганы (круглые погребальные насыпи) до сих пор усеивают сельскую местность юго-восточного Казахстана и северного Кыргызстана.
За скифами последовали различные мигрирующие тюркские племена. К концу начала X века процветают такие города, как Отрар (бывший Фараб) и Туркистан (бывший Ясы, ключевой торговый центр на Великом шелковом пути).
Отрар/Фараба знакомит нас со своим самым знаменитым сыном, Абу Насром Мухаммадом ибн Турханом ибн Узлугом аль-Фараби - исламским ученым и философом (872-950), а также математиком и теоретиком музыки. Аль-Фараби жил в начале золотого века исламской цивилизации.
В сельской местности юго-восточного Казахстана и северного Кыргызстана.
Средневековый латинский мир знал его как Magister Secundus: второго величайшего учителя философии после Аристотеля. Сегодня он почитается как символ тюркского мира и признанный лидер философской мысли в исламских странах.
Аль-Фараби был одним из немногих философов, пробудивших Запад от схоластической дремоты. Он был не только пионером философии цивилизации - о чем свидетельствуют такие книги, как "О философии политики" и "Добродетельный город", вершина изучения греческих и исламских концепций этики и политического устройства; он также был одним из отцов-основателей политической науки.
Он был потомком туркмен, тюркского народа (не совсем турецкого), родившегося и выросшего на караванном маршруте Шелкового пути, по которому шли ключевые элементы цивилизации. История турков начинается с Турецкого каганата в VI веке. Золотая колыбель тюркской цивилизации простиралась от Алтайских гор до степей Центральной Азии.
Мудрый философ, аль-Фараби преуспел в теологии, метафизике, онтологии, логике, этике, политической философии, физике, астрономии, психологии и теории музыки, постоянно передавая бесценные знания от античности к средневековью и современности.
Отход от традиционной системы
Туркестан/Ясы, расположенный в 60 км к северу от Отрара/Фараба, на краю пустыни Кызылкум, - университетский город, в котором находится самый важный исламский памятник и место паломничества в Казахстане: Восхитительная тимуридская гробница XIV века Суфийского мастера, поэта и ученого Ходжи Ахмеда Яссауи.
Древние мусульмане Центральной Азии считали, что три паломничества в Туркестан являются духовным эквивалентом паломничества (или хаджа) в Мекку; жестокосердный завоеватель Тимур Ленк был настолько впечатлен, что приказал построить мавзолей на месте первоначальной гробницы Ходжи Ахмеда Яссауи.
Туркестан живет под чарами Ходжи Ахмеда Яссауи и аль-Фараби. Вокруг мавзолея недавно был построен новый город - в основном турецкими строительными компаниями. На обратном пути в близлежащем караван-сарае мы находим ультрасовременную библиотеку аль-Фараби, в которой хранятся драгоценные тома и экзегезы мудрого философа на нескольких языках.
В 2021 году на саммите Организации тюркских государств (Азербайджан, Казахстан, Кыргызстан, Турция и Узбекистан) Туркестан был провозглашен духовной столицей тюркского мира - к большому удовольствию султана Эрдогана.
Как мыслил аль-Фараби - и как он может оставаться образцовым учителем для всех нас?
Все дело в эклектизме. Он пытался примирить аристотелевскую философию - свой канон - с Платоном, одновременно переосмысливая эллинистическую философию и создавая новую систему исламской мысли.
Он был вечным учеником, и в этом заключалась суть его путешествия более тысячи лет назад из степей Сердцевины в культурные столицы исламского мира: Багдад, Алеппо, Дамаск и Каир.
Постепенно аль-Фараби приобщался к накопленным культурным знаниям вселенской цивилизации, черпая их непосредственно из колыбели человеческой цивилизации - Месопотамии, бассейна рек Тигр и Евфрат.
Так что да: Аль-Фараби можно вкратце определить как философа par excellence цивилизации. Это означает, что он должен считаться глашатаем и одним из окончательных отцов-основателей гуманизма, поскольку во всех своих произведениях он стремился заложить основы универсальной цивилизационной мысли.
Это изменило ситуацию по отношению к классической системе: Была предпринята попытка переклассифицировать науки, включив в них исламские науки, вместо того чтобы придерживаться стандартной классификации того времени, тривиум-квадривиум, которая пришла из Древней Греции в Рим, а затем в схоластическое христианство.
Таким образом, благодаря аль-Фараби философия цивилизации впервые заняла важнейшее место в новой научной системе.
Логическая система аль-Фараби также стала главным фундаментом методологии, зародившейся в XVII веке, и одним из ключевых векторов в формировании современной науки.
Аль-Фараби повлиял на западную мысль почти так же сильно, как и на исламскую. Например, Аверроэс не только распространял идеи аль-Фараби в мусульманской Испании, но они также пересекли Пиренеи и проникли вглубь Европы.
Традиция исламской мысли в целом является продолжением контуров, исследованных идеями аль-Фараби.
Во времена аль-Фараби понятие "цивилизация", очевидно, не использовалось в том же смысле, что и сегодня. Однако аль-Фараби глубоко изучил практически все области, охватываемые понятием "цивилизация", которое он понимал кратко - как сущность и совокупность высшей деятельности человечества.
Жизнь и мысли аль-Фараби являются абсолютной противоположностью извращенной концепции "столкновения цивилизаций", которая, возможно, была создана с помощью философии и политики аль-Фараби, но затем была использована обычными подозреваемыми для превращения постмодернизма в кровавую бойню.
Именно поэтому сейчас, как никогда ранее, нам необходимо понять концепцию цивилизации, разработанную аль-Фараби, далеко за пределами классического "бремени белого человека" западного колониализма.
Аль-Фараби должен рассматриваться как философ высшего класса цивилизации, построенной под эгидой истины, добродетели и сострадания, особенно сейчас, когда кровавая бойня, развязанная потоком ошибок - война с террором, Большой Ближний Восток, Авраамские соглашения, бесконтрольный сионизм - опустошает степи наших душ, как армия приговоренных.
Пепе Эскобар
Абу ан-Наср Мухаммад ибн Тархан аль-Фараби родился в 259/872 году в Васидже, на территории города Фараб в Трансоксиане. Он происходил из турецкой семьи, но Ибн Абд Усайби'а писал, что он был персидского происхождения. Считается, что большинство своих книг аль-Фараби написал в Багдаде.
С логикой его познакомил Абу Бишр Матта ибн Юнес (ум. 328/940), знаменитый переводчик с сирийского на арабский. Он продолжил изучение логики под руководством христианского философа и врача Юханна Ибн Хайлана (ум. 308/920)2. Под конец жизни он жил в Дамаске, где работал смотрителем сада, а по ночам читал при свете фонаря.
Аль-Фараби признан основателем мусульманской философской традиции. В Средние века на латинском Западе он был известен как Альфарабиус или Авеннасар. Позже, в Европе, он получил титул Magister secundus, после Аристотеля, который считался Magister primus. Мусульманские философы (фаласифы) разработали духовную герменевтику Корана в соответствии со своей философской системой, исходя из строго рациональной перспективы. Исламская философия (фалсафа) имеет глубокие корни в философии Платона, Аристотеля, Плотина, стоиков и пифагорейцев. Мусульманские философы стремились установить гармонию между своими рациональными знаниями и учением Корана. Фарабская мысль оказала влияние на позиции Авиценны (Ибн Сина, ум. 429/1037) и Аверроэса (Ибн Рушд, ум. 595/1198) по вопросу о соотношении философии и богооткровенного закона. Разумеется, аль-Фараби и его последователи считали Коран полностью истинным, но очевидный смысл откровения был особенно полезен для простых людей, которые не могли подняться до постижения умопостигаемого. Убежденный в том, что религия аналогична философии, аль-Фараби считал, что мысли пророка-законодателя совпадают с мыслями царя-философа. Пророки и философы идут одним и тем же путем, чтобы достичь Высшей Истины. Аль-Фараби, несомненно, был одним из первых великих мусульманских философов-неоплатоников. Его труды огромны и насчитывают около ста работ: Трактаты по логике, комментарии к "Йорганону" ("Логике") и другим произведениям Аристотеля, трактаты о Платоне, Птолемее и Евклиде, метафизика, этика и политика, музыка и поэтика. Среди наиболее известных его работ - следующие трактаты:
- Согласие между доктринами двух мудрецов (Платона и Аристотеля)
- Перечень наук
- Трактат об интеллекте
- Трактат о городской политике
- Книга "Идеи жителей добродетельного города"
Этот главный труд, "Добродетельный город", сравнивают с "Республикой" Платона. Для других она является историческим и политическим эквивалентом "Общественного договора" Руссо для Запада. Арабо-мусульманское общество того времени (IV век н. э.) разваливалось на части. Центральная власть имела лишь религиозный и символический авторитет. Плюрализм неопределенных политических тенденций угрожал силе и единству арабского мира.
Аль-Фараби, остававшийся в стороне от политики, выразил в своей философии стремление к единству и рационализации общества и, как следствие, ислама. В "Добродетельном городе" мусульманское общество реструктурируется: Бог объявляется первопричиной всего творения, а во главе города ставится пророк или философ.
Аль-Фараби удалось передать греческое философское наследие мусульманскому миру; его главным вкладом стало примирение греческой философии и коранического откровения.
Ганнибал Генсерик
Спасибо что дочитали статью, ставьте лайки и комментируйте! Подписывайтесь.
