В античные времена Элефсина, наряду с Афинами, Олимпией, Дельфами и Делосом, была пятым священным городом Древней Греции, и Священный путь заканчивался именно там.
Слово "Элефис-вина" впервые упоминается в орфическом гимне "Благовония Деметры". Кроме того, Гесихий рассказывает, что древнейшим названием Элевсиса было Саисария. Согласно легенде, Саисария была младшей дочерью царя Келеоса. Келеос упоминается как первый иерофант, и именно он первым посвятил в сан дочерей богини Деметры. Келеос был основателем Элевсиса, который в честь своего отца, героя Элевсиса, дал городу свое имя.
Слово Элефсина - это говорящее имя, которое происходит от глагола Eleutho - приходить. То есть место прибытия, прихода, присутствия, откровения. Во всех древних текстах слово Элефсина встречается только в связи с богиней Деметрой или в Элевсинских мистериях. Именно так Элевсис стал известен в античности и таким остался навсегда.
Элевсис, Элевзис, от жрицы Саисары. Элевсис, в честь ее героя Элевсиса. Элефис, от прихода богини Деметры. В эллинистические времена из города колонисты основали одноименный город рядом с Александрией в Египте и деревню Элефиссис в оазисе Фаюм. Элевсинский фестиваль - праздник и мистическая церемония, проводившаяся в Элевсисе (Аттика) в честь богини Деметры и Персефоны.
Это была самая святая и почитаемая церемония из всех праздников Древней Греции: Начавшись в Самофракии, Кабейрийские мистерии были привезены в Элефсину фракийскими колонистами. Они начали приобретать большую известность во времена Писистрата и достигли своего апогея в Золотой век Перикла.
Древние Афины были городом-государством Древней Греции и одним из важнейших городов античного мира в целом. В его границы входила большая часть современной Аттики. Помимо Аттики, афиняне с помощью своего мощного флота господствовали над большим количеством ионийских колоний на островах Эгейского моря и побережье Малой Азии. Аттика также была метрополией большинства ионийских колоний. На севере с афинянами граничили беотийцы, а на западе - мегаряне, с которыми они часто конфликтовали.
Древние Афины сыграли ведущую роль в Персидских войнах, возглавив Делосский союз и один из двух союзов, столкнувшихся во время Пелопоннесской войны. Аттика была одной из немногих областей Греции, которая не была заселена дорийцами, так как дорийцы были оттеснены оттуда (миф о царе Кодросе). В Аттике постепенно сформировался отдельный диалект ионийского языка - аттический диалект, который стал языком письма и искусства в античности. В регионе Аттики человек активно проживал с эпохи неолита.
Первым мифическим царем Афин был Кекропас, которому приписывают выбор богини Афины в качестве богини-покровительницы города. В первые годы бронзового века афиняне, по-видимому, были подчинены критянам, как видно из мифа о Тесее. Важнейшим событием после уничтожения Минотавра Тесеем, а возможно, и аллегорическим мифом, для дальнейшего развития города стало объединение двенадцати поселений, основанных в Аттике, в единое государство, центральным центром которого стали Афины.
В Микенский период афиняне находились в тени могущественных микенских центров того времени. Гомер упоминает об участии Афин в Троянской войне с 50 кораблями и Менестеем во главе. В период Дорийского нашествия афиняне успешно сопротивлялись. Ни в одном другом городе Древней Греции искусство и письмо не развивались так сильно, как в Афинах, поскольку там сложились благоприятные условия для существования этого замечательного культурного творения.
Причинами, по которым это произошло именно в Афинах, были наличие демократической конституции, большой приток богатства в город, а также интенсивное взаимодействие и обмен идеями с иностранными народами и культурами через высокоразвитую афинскую торговлю. Большая часть культурного творчества Древней Греции связана с Афинами. Именно там был создан театр, впервые введена демократическая конституция, развивались философия, историография, риторика, скульптура, архитектура и т. д.
Из Афин происходили величайшие деятели литературы и искусства древности, такие как драматические поэты Эсхил, Софокл, Еврипид и Аристофан, философы Сократ и Платон, историки Фукидид и Ксенофонт, ораторы Лисий, Исократ и Демосфен, скульптор Фидий и другие. Также в Афинах прожили большую часть своей жизни философы Аристотель, Анаксагор, Эпикур и Зенон.
Великие философские школы древности, такие как Академия Платона и Лицей Аристотеля, а позже школы эпикурейских философов и стоиков, также действовали в Афинах. В Аттике находились одни из самых важных мест поклонения в Древней Греции. Самым важным местом поклонения был Акрополь, где поклонялись богине Афине. Акрополь был самым важным местом поклонения богине Афине в Древней Греции.
После ухода персов в 479 году до н. э. на Акрополе были отстроены впечатляющие памятники под руководством самых выдающихся архитекторов и скульпторов древности, таких как Фидий, Иктинос, Калликрат и др. Очень важным местом поклонения был Сунион, посвященный богу Посейдону. В Сунионе находился важный храм, посвященный Посейдону, который сохранился до наших дней.
В Элевсисе поклонялись богине Деметре, и этот район был одним из самых важных мест поклонения в древних Афинах. Ежегодно здесь проводились Элевсинские мистерии - важный праздник в честь богини Деметры. В восточной Аттике было еще три важных культовых места. Враврона, в районе древнего афинского демоса Арафинос, который был местом поклонения Артемиде, Рамнунтас, в районе древнего афинского демоса Марафон, где поклонялись богине Немезиде, и Амфиарайон на границе с Беотией, важный оракул, посвященный мифическому герою Амфиаросу.
Делос - небольшой остров в Кикладском архипелаге, к западу от Миконоса. В античности он был особенно известен как место рождения бога Аполлона, отсюда и его название - Делиос, и поэтому был важным религиозным центром, который также превратился в торговый центр. Жителя Делоса называют Делиос, или Дилиос. Когда Гера узнала, что Лето беременна от Зевса, она запретила Лето рожать на земле и в любом месте под солнцем. Считается, что Аполлон родился на острове Орфигия Делос от Лето, которая до Геры была женой Зевса. Из-за сильной ревности Геры к Лето ни одно место не принимало ее роды, кроме Ортигии. Это был остров, который до сих пор свободно плавал в волнах, и поэтому Гере было трудно отследить место, где укрылась Лето. Позже Зевс стабилизировал остров, чтобы на нем мог родиться Аполлон. Родовые муки продолжались девять дней и девять ночей, а затем Эйлития, повитуха, которую Гера специально держала рядом с собой, смогла сбежать, чтобы помочь умирающей Лето. Первой родилась Артемида, а затем Аполлон. Ортигия была названа Делосом, потому что именно там был явлен бог Аполлон (demos, что значит явленный).
Олимпия была самым прославленным святилищем Древней Греции, посвященным Зевсу, отцу богов и людей. Здесь проходили Олимпийские игры, которые были частью Олимпийских игр, самого важного праздника греков на протяжении большей части античности. Аналогичными праздниками были Пифии, организованные в честь Аполлона в Дельфах, Истмии в честь Посейдона на Коринфском перешейке и Немеи, также в честь Зевса в его святилище в Немее.
В Олимпии, в великолепном храме бога, стояла статуя Зевса из золота и слоновой кости работы Фидия, которая была известна в античности как одно из семи чудес света. Олимпийские игры датируются 776 годом до нашей эры и проводились каждые четыре года. В эллинистический период было возведено несколько зданий, в основном светского характера, таких как гимназии и дворцы, а в римские времена были модифицированы уже существующие. Также были построены бани, роскошные дома и акведук. В первые христианские годы при Константине Великом святилище продолжало функционировать в обычном режиме.
В 393 году нашей эры состоялись последние Олимпийские игры, а вскоре после этого император Византии Феодосий I своим указом окончательно запретил их проведение, поскольку они считались языческими, а при Феодосии II произошло окончательное разрушение святилища (426 год нашей эры).
Дельфы - древнегреческий город, в котором действовал самый главный оракул древнегреческого мира. Город упоминается с гомеровских времен под названием Пифо. В начале истории это был один из городов древнего Фокиса, но постепенно роль города усилилась, и он превратился в панэллинский центр и священный город древних греков. Он также был центром Дельфийской амфиктионии. Дельфы сохраняли свое важное положение до конца IV века нашей эры, когда указ императора Феодосия I окончательно положил конец деятельности оракула. В последующие века город пришел в упадок и был окончательно заброшен в период славянских нашествий в Средние века (570-780 гг. н.э.).
В районе Дельф находилось святилище, посвященное женскому божеству Гее, а его хранителем был страшный дракон Пифон. Аполлон стал хозяином святилища, когда убил Пифона. Затем бог, превратившись в дельфина, привел в эти края критян, которые основали его святилище. Этот миф о правлении Аполлона сохранился в праздничных представлениях на местных фестивалях, таких как Септимия, Дельфиния, Таргилия, Теофания и Пифия. Самые древние находки в районе Дельф были обнаружены в Корикейо Андрос и датируются периодом неолита (4000 г. до н.э.). В этом городе были найдены остатки микенского поселения и кладбища. Считается, что он соответствует городу, упомянутому в каталоге "Илиады" Неоса под названием Пифо. Пифо был одним из девяти фокийских городов, участвовавших в Троянской войне наряду с другими ахейцами. В конце микенского периода город был заброшен, как и многие другие микенские центры в материковой Греции.
Находки из этого района оставались немногочисленными и очень фрагментарными вплоть до VIII века до н. э., когда культ Аполлона окончательно возобладал и началось развитие святилища и оракула. К концу VII века до н. э. были построены первые каменные храмы, один из которых был посвящен Аполлону, а другой - Афине, которая официально почиталась под именем "Прона" или "Пронея" и имела свой собственный храм.
Спасибо что дочитали статью, ставьте лайки и комментируйте! Подписывайтесь.
