С той ночи, когда на небе появилась Вифлеемская звезда, прошло более 2 000 лет, и ученые и теологи по-разному объясняют это явление.
С религиозной точки зрения, Вифлеемская звезда упоминается евангелистом Матфеем в единственном отрывке (глава 2. 2), в котором она упоминается всего четыре раза. Из слов Матфея следуют некоторые выводы, весьма полезные для понимания этого феномена.
Вифлеемская звезда должна была быть чем-то необычным, чтобы привлечь внимание волхвов и заставить их проделать столь долгий путь, и в то же время она должна была находиться на одном и том же месте в течение нескольких недель или месяцев, поскольку волхвам предстояло преодолеть довольно большое расстояние. Кроме того, он должен был быть неразличим для многих людей, ведь, похоже, видели его только волхвы. Ни книжники и фарисеи не заметили его в небе и ничего не слышали о нем, ни Ирод.
С научной точки зрения некоторые исследователи предполагают, что Вифлеемская звезда была метеором - явлением совсем не редким и потому не заставившим магов проделать столь долгий путь.
Еще одно возможное объяснение - появление кометы. Всего с древнейших времен до рождения Христа было зафиксировано 135 комет. Как утверждает адамантий ориген, мученик за христианство и учитель, живший в начале III века н. э.: "Я придерживаюсь мнения, что звезда, явившаяся восточным мудрецам... была одним из тех светил, которые появляются время от времени и которые греки, привыкшие различать по именам в зависимости от их формы и очертаний, называли кометами, светящимися лучами, жертвенными звездами, звездами с хвостами, кораблями и различными другими именами".
Однако трудно предположить, что Рождественская звезда была кометой, во-первых, потому что ее мог видеть каждый, а во-вторых, потому что древние народы считали кометы предвестниками неприятных событий и катастроф.
Была ли Рождественская звезда новорожденной, "новой" звездой или сверхновой? Когда звезды стареют, они становятся нестабильными в своих термоядерных реакциях, и наступает момент, когда звезда сбрасывает часть своих внешних слоев газа в результате одного или нескольких взрывов и, таким образом, выглядит ярче, чем была до этого. Таким образом, звезды, которые были очень тусклыми, когда становились сверхновыми, становятся хорошо видимыми. Когда звезда превращается в сверхновую, она буквально распадается на составные части и может излучать в миллионы раз больше света и радиации, чем наше Солнце.
Вифлеемская звезда, однако, не была бы подобной звездой, поскольку в ней были бы указаны астрономы того времени, и любой человек того времени мог бы увидеть новую или сверхновую звезду, тогда как, судя по всему, ее наблюдали только волхвы.
Другая теория объяснения этого феномена была выдвинута Иоганном Кеплером, который утверждал, что волхвов к Иисусу привело соединение планет или конъюнкция. Планеты при своем обычном движении вокруг Солнца движутся с запада на восток. Однако ближайшие к Солнцу планеты движутся быстрее, а более удаленные - медленнее. Таким образом, одна из планет может достичь и обогнать другую. Такой обгон называется соединением или коннекцией двух планет. Планеты Юпитер и Сатурн в 7 и 6 годах до нашей эры участвовали в тройном или великом соединении. Но если бы Вифлеемская звезда была соединением, астрономы того времени должны были бы знать об этом, так как изучение неба в то время было достаточно развито.
С течением времени были выдвинуты и другие теории о "личности" Звезды. В 1911 году немец Альфред Иеремиас утверждал, что Вифлеемская звезда - это самая яркая звезда в созвездии Льва, Василикус, а в 1913 году А. Штенцель заявил, что "проводником" волхвов была комета Галлея.
Другая теория, греческого астронома Константиноса Часаписа, утверждает, что Вифлеемская звезда была планетой Сатурн, которую он называет "ведущей планетой великого скопления 6 года до н.э.", а покойный К. Часапис помещает рождение Христа на 6 декабря 5 года до н.э.Эту дату рождения Христа трудно назвать правильной, поскольку евангелист Лука упоминает, что Иисус родился в то время, когда пастухи "бдели ночью над стадом своим". Вряд ли это время приходится на последние дни декабря, поскольку в это время Вифлеем погружается в мороз и дождь. Более вероятное время для рождения Христа - весна, когда новорожденные ягнята нуждаются в помощи пастухов, если толковать буквально то, что говорит Евангелие от Луки.
Мы видим, что религиозные и научные концепции и теории в какой-то момент не "сходятся" в вопросе о принадлежности Вифлеемской звезды.
В заключение приведем слова святого Дамаскина Студитского: "Даже если это было природное явление, оно произошло в определенный момент после вмешательства Бога".
Спасибо что дочитали статью, ставьте лайки и комментируйте! Подписывайтесь.
