Нет большей любви, кто положит душу свою за други своя.

Здравствуйте, уважаемые читатели.

Читаю комменты ваши, и делаю выводы, что эту заповедь христиане понимают по-разному. Одни так, другие говорят, что они неправильно говорят, нужно вот так и т.д.. И сколько голов, столько мнений. Но есть одно мнение, правильное.

Это у Господа. Однако каждый христианин будет думать, что Бог на его стороне, а значит у него будет правильное мнение.

Я напишу, как правильно понимают православные и в конце статьи дам своё понимание. Кто такой друг, и за кого отдавая жизнь свою человек удостаивается похвалы от Господа, и тем не идёт в разрез с волей Божьей.

Вот речь Патриарха Кирилла. 12 декабря 2023 года в Москве состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с активом Комитета семей воинов Отечества. Предстоятель Русской Церкви обратился к собравшимся со вступительным словом.

И даже президент такую речь произносил в лужниках, когда началось СВО. Он говорил, что люди жертвуя собой, соблюдают вторую заповедь Христа. Это позиция РПЦ.

Позиция протестанта:

Я так понял, что друг это близкий тебе человек, к кому испытываешь интимную любовь. Может быть дружеские чувства? Наверно так.

Тогда получается как у евреев. Для них обмануть еврея считается грехом. А если обманешь не еврея, то это не грех. Все остальные люди для евреев "гои" которые были созданы, чтобы служить еврейскому народу.

Приведем пример. Тора говорит, что нельзя давать еврею деньги под проценты, можно просто одолжить ему нужную сумму на время. Однако же, иные народы часто дают деньги в рост. Поэтому и еврей может брать проценты с иноверцев.

Если еврей видит некую утерянную вещь, то он должен сохранить и вернуть ее владельцу. Не еврей в таком случае может ее присвоить. Поэтому если еврей видит нечто, утерянное гоем, он сам может это себе забрать.

Еврей обязан в день завершения работы полностью рассчитаться со своим работником. Не еврей имеет возможность откладывать плату. Поэтому еврей также может не сразу заплатить иноверцу.

Что мы из этого видим? Евреи отделяются от всех людей и считают себя привилегированной кастой. Значит, еврей будет считать другом своим лишь еврея. И предположим, если еврей будет соблюдать слова Христа, хотя они не чтут Христа, то друг для него будет единоверец, то есть еврей. И жизнь может положить за него. Можно уподобить их протестантам. Только друг твой тот, кого любишь. Но Христос считает иначе. Другом и ближним своим считает даже врагов своих, ибо советует возлюбить врага своего.

Теперь разберём слова Христа:

Евангелие от Матфея 5 глава 44-48

Здесь Господь укоряет тех людей, которые ближних своих считают лишь братьев и тех кого любишь. Выходит протестанты ближнего считают тех, кого укорил Христос, то есть кого любишь, к кому имеешь интимные чувства. А кого не любишь, то не друг ему. Отсюда вижу нелюбовь протестанта к одному подписчику, приравняв его низшему слою человечества, увы. Но Христос под ближним подразумевает всех людей и даже врагов своих. Поэтому я считаю, что отдав жизнь свою за любого человека, даже того, кого не знаешь, исполняешь вторую заповедь Христа.

Разумный человек увидев тонущего человека не разбирает, кто он: брат, сват, друг, к которому испытываешь интимные чувства, как говорит протестант, бросается в воду и спасёт человека. Или заходит в горящий дом, где находятся люди. Ему без разницы, кто там: враг, друг. Это ближний твой, значит ради него, если это понадобиться надо положить и душу свою.

Во время ВОВ многие советские солдаты, не верующие, не сознавая о второй заповеди Христа, закрывали своими телами огневые точки противника. И тем давали шанс выполнить боевую задачу окружающим его людей, сохраняя им жизни. Жертвуя собой исполняли вторую заповедь Христа: нет большей любви, кто положит душу свою за други своя. Умирали за жён, матерей, братьев и сестёр, за будущее и за нас с вами. Поэтому исполнив вторую заповедь оправданы как перед людьми, так и перед Богом.

Теперь вопрос о спасении. Спасутся ли такие атеисты? Дело в том, что спасение понятие растяжимое. Ведь рай не имеет один дом, или одно место. Есть разные уровни, подуровни и рай раю рознь.

Вот что пишет Иоанн Златоуст:

Вот поэтому, атеисты исполнившие заповедь Христа попадут в определённую часть рая, где будет соответствовать их уровню блаженства, каких то определённых благ.

Однако христиане получат иную славу, и она будет разниться даже между ними. Например, высокую имеют славу великомученики, за Христа пострадавшие. Имеют особую благодать у Господа и имеют высокие места в Царстве Небесном. Велик подвиг их, да не каждый выдержит это. Лишь те, кому дано от Господа. Праведники, кто много сделал за Христа, нёс благую весть Христову. Думаю, что и нас Господь не забудет. Ведь и мы стараемся, хотя бы чуть-чуть что-то сделать для Него и славы Его. Он всё видит, знает. И знает наши желания, что мы хотим для Него что-то сделать хорошее. А желания Бог вменяет в дела нам.

Будем надеяться на милосердие Божие, что не оставит как Творец любящий и милующий Свое творение, и подаст нам Свои блага на беспредельные века вечные.